相和歌辞来日大难

1. 来日大难：乐府旧题，属《相和歌辞》，原意谓人生艰险，未来多难。

2. 携粮负薪：背粮担柴，形容生活艰辛，为生计奔波。

3. 苦口焦唇：口舌干裂，极言旅途劳苦。

4. 仙人相存：仙人前来慰问。“存”意为问候、探望。

5. 海陵三山：指东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

6. 陆憩五岳：在五岳（泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）间游历休憩。

7. 乘龙上三天：骑龙飞升至道教最高天界“三天”（玉清、上清、太清）。

8. 飞目瞻两角：目光飞驰，仰望北斗星的“两角”，即斗柄与斗魁。

9. 蟪蛄：夏蝉，寿命极短，喻人生短暂。

10. 轩师广成：黄帝（轩辕氏）曾向广成子问道，典出《庄子·在宥》。

11. 蝉翼九五：以蝉翼之轻比喻谦卑姿态，却志在“九五之尊”，暗喻超越凡俗、追求至高境界。

12. 下士大笑：出自《道德经》“下士闻道，大笑之”，指庸人不能理解高深之道。

以上为【相和歌辞来日大难】的注释。

李白此诗《相和歌辞·来日大难》借乐府旧题抒写人生苦短、求道艰难与世人不解的复杂情感。全诗以“来日大难”起兴，对比当下醉饱之乐，展现对生命无常的深刻体悟。继而转入仙道追求，描绘登仙幻境，表达超脱尘世、向往长生的理想。然而理想终被现实嘲弄，末句“下士大笑，如苍蝇声”，尖锐讽刺世俗之人的浅薄无知。全诗融合道家思想与个人情怀，既有豪迈想象，又含悲凉底色，是李白游仙诗中的独特之作，体现其理想与现实冲突的精神世界。

以上为【相和歌辞来日大难】的评析。

本诗结构清晰，情感跌宕，由现实苦难写起，转入仙道幻想，最终归于对世俗的批判，层层递进。开篇“来日一身，携粮负薪”以白描手法勾勒出人生劳顿的图景，与“今日醉饱，乐过千春”形成强烈反差，凸显及时行乐的思想。中间部分大量运用道教意象——“三山”“五岳”“乘龙”“金丹”，构建出瑰丽奇幻的神仙世界，展现李白典型的浪漫主义风格。尤其“授以神药，金丹满握”一句，充满神秘色彩与得道的满足感。然而诗人并未沉溺幻想，“蟪蛄蒙恩，深愧短促”流露出对生命有限的深切焦虑。继而“思填东海，彊衔一木”化用精卫填海典故，象征个体在浩瀚命运前的无力与执着。结尾“下士大笑，如苍蝇声”笔锋陡转，以极其鄙夷的比喻收束全篇，既呼应《道德经》哲理，又强化了诗人孤高自许、不屑与俗人为伍的精神姿态。全诗语言雄奇奔放，意境超逸，是李白融合哲思与诗意的典范之作。

以上为【相和歌辞来日大难】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“太白此作，托兴仙道，感慨时俗，有遗世独立之思。”

2. 《李太白全集》王琦注：“‘来日大难’本汉魏乐府旧题，太白借以抒怀，词气豪宕，而寓意深远。”

3. 《唐宋诗醇》评：“此诗似游仙，而实寓悲慨。‘下士大笑’二语，足使千古庸夫汗颜。”

4. 《昭昧詹言》方东树云：“太白乐府，往往以气为主，此篇尤见其跌宕起伏，结处冷峻刺世，最耐咀嚼。”

5. 《李白研究》（现代学者詹锳著）指出：“此诗表现李白对生命短暂的焦虑与对永恒的追求，‘蝉翼九五’一语，奇想天外，极具象征意味。”

以上为【相和歌辞来日大难】的辑评。