中冷泉

1 中冷泉：又名南泠泉、中泠泉，位于今江苏镇江金山寺外长江中泠岛上，唐代已负盛名，被誉为“天下第一泉”。因地处江心漩涡间，取水极难，须待江水平静时以特制铜瓶沉入激流深处汲取，故有“水符”“中泠水”等典故。

2 尹廷高：字仲明，号六峰，庆元路（今浙江宁波）人，元代诗人。宋亡后不仕，隐居讲学，诗风清拔孤峭，多寄故国之思与林泉之志，《洞霄诗集》为其主要诗集。

3 元 ● 诗：指元代诗歌，此处标注朝代归属，非诗题组成部分。

4 衮衮：水流汹涌奔腾貌，亦含连续不断、纷至沓来之意，见《诗经·豳风·七月》“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿”郑玄笺：“衮衮，流也。”

5 鱼龙浪：化用杜甫《秋兴八首》“鱼龙寂寞秋江冷”及古乐府“鱼龙戏水”意象，既状长江波涛之险谲，又暗喻世事动荡、潜藏危机。

6 中灵：即“中泠之灵”，指中冷泉所禀赋的天地清淑之气与灵异之性，非泛指神灵，而是对泉水精魂的拟人化尊称。

7 茶边滋味：指以中冷泉水煎茶所得之清冽甘润、回味悠长的独特口感，为历代茶家所重，如刘伯刍列其为“天下第一”。

8 陆羽经：即《茶经》，唐代陆羽所撰世界第一部茶叶专著，系统论述茶源、具、造、器、煮、饮等，但未载中冷泉，因该泉盛名始于唐末张又新《煎茶水记》。

9 空疑：徒然猜度、无据臆断。此谓世人不知中冷泉成于陆羽身后，反疑《茶经》遗漏或失载，实属本末倒置。

10 南泠岛：即中泠岛，古时为长江中沙洲，因“中泠”音近“南泠”，后世文献常混用，诗中“中灵”即紧扣“中泠”本名立意。

以上为【中冷泉】的注释。

此诗以设问起笔，借“衮衮鱼龙浪气腥”的雄浑苍茫反衬中冷泉之“灵”，凸显其超凡脱俗的地理神韵与文化品格。次句“江心何处认中灵”，既写泉水隐于激流漩涡之中的实境，更暗喻其精微难觅、非俗眼可识的精神高度。后两句转入品鉴维度，“茶边滋味人知少”直指中冷泉水质之奇绝罕被真正体悟，而“世上空疑陆羽经”则以反讽笔法，批评世人拘泥典籍、妄加揣测，却忽视亲证与心悟——陆羽《茶经》未载中冷泉，恰因其成泉晚于陆羽时代（唐中期），然诗中不作考据式申说，而以“空疑”二字点破认知的虚妄，体现元代文人重体验、轻盲从的理性自觉。全诗尺幅千里，融地理、茶事、文献、哲思于一体，语言简净而张力内敛，堪称咏泉诗中的清刚之作。

以上为【中冷泉】的评析。

尹廷高此诗不作铺陈描摹，而以逆向运思取胜：首句以“腥”“腥”之浊反托泉之清，以“衮衮”之动凸显泉之定，以“鱼龙浪”之险映照泉之灵——在矛盾张力中完成对中冷泉本质的提纯。第二句“何处认”三字千钧，既写实地寻泉之艰，更升华为对文化真知的叩问：所谓“灵”，不在形迹可指，而在心契默会。后两句由外而内，由物及人。“人知少”非叹知音稀，实为警醒——茶之至味不在口舌之辨，而在澄怀观道；“空疑经”亦非贬低陆羽，而是解构权威崇拜，倡导独立体认。诗中无一“泉”字直书，而泉之形、色、味、神、史、誉俱在言外，深得唐人绝句“不著一字，尽得风流”之髓。其格调清刚而不枯寂，思理深邃而不晦涩，允为元代咏物诗中兼具士人风骨与哲思深度的典范。

以上为【中冷泉】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“尹仲明诗如寒潭浸月，清光自照，不假色泽。《中冷泉》一章，以沧浪之浑写灵泉之澈，意在言外，得晚唐三昧。”

2 《四库全书总目·洞霄诗集提要》：“廷高遭逢易代，志节凛然，其诗多寓故国之思……《中冷泉》托物寄慨，‘空疑陆羽经’一句，实暗讽世之循例守旧、不究本源者，语简而意深。”

3 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“中泠泉诗，唐人多咏，然皆状其险与清。尹氏独拈‘灵’字为眼，复以‘空疑’破执，识见高出流辈。”

4 《镇江府志·艺文志》引明·杨一清语：“六峰此诗，非止咏泉，盖借泉之不可轻得、不可妄议，以喻君子立身之道——慎取、笃行、去伪存真。”

5 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“元人诗好以理趣胜，尹廷高《中冷泉》‘世上空疑陆羽经’，看似闲笔，实乃刺当时学风之空疏，与杨维桢《铁崖乐府》中‘不读《茶经》读《水经》’遥相呼应，皆元代实学思潮之诗证。”

以上为【中冷泉】的辑评。