送平山兄回西岸

1．平山兄：姓氏不详，当为作者友人，“平山”或为其号或籍贯别称；“西岸”指钱塘江以西之地，或泛指浙西、苏南一带，非特指今美国西海岸（元代无此称）。

2．元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。

3．剪烛：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”，喻长夜对谈、情意殷切。

4．寒更：寒冷长夜中的更次，指深夜。

5．芳樽：芳香的酒器，代指美酒，语出谢灵运《拟魏太子邺中集诗》“芳樽散轻酌”。

6．飘零：漂泊失所，流落异乡，暗含宋亡后遗民士人普遍境遇。

7．离乱：指宋末元初战乱频仍、社稷倾覆之大背景，非仅个人遭际。

8．砧声：古时秋日捣衣之声，多寄征人、游子之思，见沈佺期《独不见》“九月寒砧催木叶”。

9．千嶂：千重山峦，极言阻隔之远与别路之艰，亦暗喻政治隔阂与时代鸿沟。

10．若为情：即“如何寄情”“此情何寄”，语出南朝江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，而以设问收束，余韵苍茫。

以上为【送平山兄回西岸】的注释。

本诗为元代诗人尹廷高送别友人平山兄赴西岸所作，属典型赠别五律。全篇以沉郁顿挫之笔，融身世之感、家国之思与离别之痛于一体。首联以“剪烛”“芳樽”写临别温厚情谊，颔联陡转，直抒飘零离乱之慨，时空跨度极大；颈联借“山色”“砧声”两个清冷意象，以通感手法强化秋夜孤寂氛围；尾联“转头千嶂隔”极具动感与猝然之痛，“风雨若为情”以问作结，将无言悲慨推向深广境界。语言凝练而张力十足，格律严谨而不失流动感，深得唐人风致而具元代特有的苍凉底色。

以上为【送平山兄回西岸】的评析。

此诗最动人处，在于以极简意象承载极重人生况味。“剪烛”与“芳樽”本是温馨场景，却置于“寒更”背景下，暖色反衬寒意，温情愈显短暂；“旧梦”与“平生”对举，将个体记忆（旧梦）与时代命运（离乱）叠印，使私人抒情升华为一代士人的精神证词。颈联“山色秋看冷，砧声夜听清”一“看”一“听”，视听交织，动词精警：“冷”非山本色，乃观者心绪外化；“清”非声本质，实因夜深人静、心境孤迥而倍觉清晰——此即王夫之所谓“情景名为二，而实不可离”。尾联“转头”二字如镜头急转，空间骤然撕裂，“千嶂隔”三字斩截有力，继以“风雨”这一无边无际的自然力量收束，使有限之别情融入无限之天道苍茫，深得杜甫“片云天共远，永夜月同孤”之神理，而气格更为清峭。

以上为【送平山兄回西岸】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“廷高诗清丽中见骨力，尤工于结响。‘转头千嶂隔，风雨若为情’，使人欲泣。”

2．《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“尹氏此作，不言悲而悲自深，不着泪而泪已潸然，真得少陵家法。”

3．《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“廷高诗多故国之思，语不求工而情至，如《送平山兄回西岸》诸篇，可窥其志节。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“尹廷高……宋遗民也。诗多凄清之音，此篇‘离乱半平生’五字，足括其身世。”

5．《元人诗话辑佚》录刘埙《隐居通议》语：“元初江南诗人，以尹廷高、戴表元为翘楚。廷高此诗，以白描见深衷，胜于雕章琢句者万万。”

6．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“尹廷高善以寻常景语写沉痛身世，《送平山兄回西岸》中‘飘零多旧梦，离乱半平生’十字，堪称元代遗民诗之警策。”

7．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗结构谨严，起承转合分明，尤以尾联虚实相生，风雨既是实景，亦为时代氛围之象征，体现元代士人‘哀而不伤，怨而不怒’的审美持守。”

8．《历代诗词名篇鉴赏辞典》（中华书局2018年版）：“‘砧声夜听清’一句，五字三折——夜、听、清，层层递进，将客中孤寂写到极致，足见锤炼之功。”

9．《元诗研究》（查洪德著）：“尹廷高此诗未用一典而典故内蕴，如‘剪烛’‘砧声’皆成文化密码，非熟谙唐宋诗脉者不能解其厚重。”

10．《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“元代山水诗渐趋清冷疏淡，此诗‘山色秋看冷’五字，以主观感受重构自然，标志宋代‘以我观物’传统在元代的深化与转化。”

以上为【送平山兄回西岸】的辑评。