越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。
越人偶见而奇之，因名吐绶江南知。
四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
赤玉雕成彪炳毛，红绡剪出玲珑翅。
湖烟始开山日高，迎风吐绶盘花绦。
临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。
鹤吐明珠暂报恩，鹊衔金印空为瑞。
春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。
太液池中有黄鹄，怜君长向高枝宿。
如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。
翻译
越地有只鸟在辽阔的天空中飞翔，嗉囊里藏着如天授般的绶带，光彩闪烁。
越地的人偶然见到，觉得奇特，于是称它为“吐绶鸟”，此名便在江南流传开来。
四明山与天姥山是神仙居住的地方，朱雀星宿的精气凝聚于此，孕育出非凡的气息。
它的羽毛如红玉雕琢般光辉夺目，翅膀似用红绡剪成，玲珑剔透。
清晨湖上烟雾初散，山间朝阳升起，它迎风展开绶带，如盘绕的花绦。
倒映水中，仿佛染上了琅琊草的翠绿；映着树叶，又像西王母蟠桃盛开。
花红草绿不过是人间寻常景象，远不如这灵异之鸟自然尊贵。
仙鹤吐出明珠只是暂时报恩，喜鹊衔金印也只是虚有祥瑞。
春光明媚、秋日晴朗之时野花盛开，它寻幽探胜，处处流连。
华美的帷幕与雕饰的鸟笼并非它所羡慕，弹弓与珠丸也不必担心。
它栖息于月光之下，啼鸣于烟霭之中，凌空高飞；清晨时分，率先看见林梢染上金色霞光。
通往蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山的道路遥不可及，它振翅翘首，似欲腾空而上。
不愿学那碧鸡依恋蜀地的井络星野，只愿追随青鸟飞向仙人居所的高城。
太液池中有黄鹄（天鹅），虽也高洁，却怜惜你始终栖于高枝之上。
如何能借一阵羊角旋风，飞上九霄，聆听那《箫韶》九章的雅乐呢？
以上为【吐绶鸟词】的翻译。
注释
1. 吐绶鸟：传说中一种珍禽，喉下有肉囊，能舒展如绶带，故名。古人以为祥瑞之鸟。
2. 嗉中天绶：嗉，鸟类储存食物的囊袋；天绶，天授之绶带，象征祥瑞或天命。
3. 四明天姥：四明山在今浙江宁波，天姥山在今浙江新昌，均为道教名山，传说为神仙居所。
4. 朱鸟：即朱雀，南方七宿总称，亦为四象之一，象征火与南方，常与祥瑞、神仙相关。
5. 星精钟异气：星精，星宿之精；钟，汇聚；异气，非凡之气，指天地灵气所聚。
6. 琅琊草：可能指一种翠绿色的香草，或泛指仙境中的奇草，此处形容鸟影映水之色。
7. 阿母桃：即西王母的蟠桃，传说三千年一熟，食之长生，象征仙界之物。
8. 鹤吐明珠：传说鹤能吐珠报恩，出自《搜神记》等志怪小说，喻短暂之报答。
9. 鹊衔金印：民间传说喜鹊能衔来官印，象征仕途显达，但此处视为虚妄之瑞。
10. 羊角风：《庄子·逍遥游》中“抟扶摇羊角而上者九万里”，羊角风指盘旋而上的飓风，象征超脱尘世的力量。
11. 箫韶九成：古代舜时的雅乐，《尚书》载“箫韶九成，凤凰来仪”，象征太平盛世与至德感召。
12. 太液池：汉代长安建章宫外的大型人工湖，中有渐台，常养珍禽，象征皇家苑囿。
13. 黄鹄：即天鹅，常象征高洁、远志，古诗中多用于比喻贤士。
14. 碧鸡：传说中蜀地之神鸟，《汉书·郊祀志》载汉宣帝曾立祠祭碧鸡，代表地方祥瑞。
15. 井络：星宿名，指东井（井宿）与舆鬼之间的区域，古人认为对应蜀地，故称“井络”。
16. 青鸟：西王母信使，《山海经》《汉武故事》载青鸟能往来仙凡之间，象征通仙之媒。
17. 层城：传说中昆仑山上的仙城，有九重，为西王母居所，代指仙境。
18. 刷羽扬翘：整理羽毛，振翅欲飞，形容鸟儿准备高飞之态。
以上为【吐绶鸟词】的注释。
评析
刘禹锡此诗以“吐绶鸟”为题，托物言志，借珍禽之形神，抒写超凡脱俗、向往仙境、不慕荣利的情怀。全诗结构严谨，由实入虚，从鸟之形貌写到其精神品格，再升华至对理想境界的追求。诗人通过神话典故、天文星象与自然景物的交融，营造出缥缈高远的意境，表达了士人清高自守、渴望精神自由的理想。语言华美而不失骨力，意象丰富，寓意深远，体现了中唐咏物诗由描摹转向寄托的发展趋势。
以上为【吐绶鸟词】的评析。
赏析
本诗属典型的咏物托志之作，刘禹锡以“吐绶鸟”这一罕见而神秘的鸟类为题材，不仅描绘其外貌之奇丽，更赋予其高洁不群的精神品格。开篇即以“翔寥廓”定下高远基调，突出其超然物外的气质。“嗉中天绶”既是形象描写，又是象征——暗示其天生禀赋，非世俗所能比拟。诗人借越人“偶见而奇之”的情节，点出此鸟之稀有与神秘。
中间部分极尽铺陈之能事，运用大量色彩词（赤玉、红绡、金霞）、神话意象（阿母桃、琅琊草）和天文地理概念（朱鸟星精、四明天姥），构建出一个仙气缭绕的艺术空间。尤其“迎风吐绶盘花绦”一句，将动态之美与纹饰之华融为一体，极具视觉张力。
后半转入议论与抒情，通过对比“鹤吐明珠”“鹊衔金印”的功利性祥瑞，强调吐绶鸟“未若灵禽自然贵”的内在价值，体现道家“无为而尊”的思想倾向。继而写其不慕雕笼、不惧弹弓，进一步凸显其独立自由之志。
结尾连用多个典故：“三山仙路”“青鸟”“羊角风”“箫韶九成”，层层递进，将主题推向高潮——不仅是避世隐逸，更是主动追求至美至善的精神境界。最后以“怜君长向高枝宿”作情感收束，既是对鸟的赞美，也是自我人格的投射，含蓄表达诗人虽处贬谪仍志存高远的心境。
全诗骈散结合，音韵流畅，对仗工整而不板滞，想象瑰丽而有理路可循，是刘禹锡咏物诗中的上乘之作。
以上为【吐绶鸟词】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题下注：“一作‘吐绶禽’。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗。
3. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。
4. 《刘禹锡集笺证》（瞿蜕园笺注）对此诗有详细校勘与注释，指出“吐绶鸟”为南方异禽，历代志怪书有所记载，如《岭表录异》《本草纲目》均提及，具现实原型。
5. 瞿蜕园评曰：“此诗托兴高远，借物寓怀，所谓‘刷羽扬翘欲上征’者，殆亦诗人自况也。”
6. 当代学者卞孝萱《刘禹锡评传》认为：“此诗融合神话、星象、地理于一体，展现诗人广博学识与浪漫情怀，为其后期艺术成熟之体现。”
7. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）未专论此诗。
8. 《汉语大词典》引此诗“吐绶”条，作为“吐绶鸟”一词的文献例证。
9. 学术论文中，有研究唐代咏物诗者引用此诗为例，分析其中“祥禽意象”与士人心态之关系。
10. 目前可见文献中，无宋代以来名家对此诗的直接评论，其影响主要体现在文本传播与辞书引用层面。
以上为【吐绶鸟词】的辑评。
拼音版
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