拔丈七十二首
翻译文
其一：
年岁渐老，内心如松柏经冬而不凋，历经危难时的出处进退自然超然不群。一生敬重谢朓却常感自愧不如，即便只为五斗米也不肯卑躬屈膝如陶潜般坚守气节。虽力求工巧而诗境未达穷尽，诗风因此清瘦；闲适并非因病所致，反而更觉意趣丰饶。前辈硕儒仍巍然屹立于世，真正的名望与德行，无须畏惧他人笔墨描绘或评判。
其二：
当年曾在座上亲睹您的风采仪态，乱世之后才得以追随，已深感遗憾来迟。您气度如此丰润，本当享尽富贵珍馐，却依然因吟诗劳神而胡须短促。无需咒骂新生的竹笋成材后失却本真，最令人喜爱的是开花的枝条从无丑陋之态。您的文章书法如伏波将军般刚健矍铄，上天特意将您留下，为这太平时代谱写歌咏。
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注释
其二：以上一九四五年
1. 拔丈：疑为“某丈”之讹，或为尊称某姓长者，“拔”或为“潘”“范”等字形近之误，暂无确考。
2. 松心见后雕：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，比喻年高而节操弥坚。
3. 危时出处：指在乱世或危难之际的进退选择。“出处”即出仕与隐居。
4. 谢朓：南朝齐诗人，以清丽诗风著称，李白曾多次称赏。此处钱钟书以自谦语气言“一生低首”。
5. 五斗陶潜不折腰：用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，赞长者有高洁气节。
6. 诗自瘦：指诗风清瘦峻切，亦暗含苦吟而成之意。
7. 闲非因病味尤饶：闲适之情并非出于疾病无聊，而是源于内在修养，故意味更浓。
8. 推排耆硕：推举、排列年高德劭之人。耆硕，年高有德者。
9. 畏画描：害怕被他人描绘评论，此处反言“无须畏”，谓名德自然，不惧毁誉。
10. 伏波：指东汉马援，封伏波将军，以刚毅著称，此处喻长者精神矍铄，笔力雄健。
以上为【拔丈七十二首】的注释。
评析
《拔丈七十二首》是钱钟书为某位七十有二的长者（“拔丈”疑为“某丈”之误，或指特定人物，待考）所作的祝寿组诗中的两首。这两首诗以典雅精工的语言，融合历史典故与个人情怀，既表达了对长者德行、才学与风骨的敬仰，又展现了作者深厚的学养与诗艺。诗中大量用典，却不显堆砌，反见圆融自然，体现出钱钟书作为学者型诗人的典型风格。情感真挚而不滥情，赞美有度而寓含哲思，尤其在“危时出处”“名德无须畏画描”等句中，流露出对士人节操与独立人格的高度推崇。
以上为【拔丈七十二首】的评析。
赏析
这两首诗属典型的学者酬赠之作，语言凝练，用典精当，意境深远。第一首以“松心后雕”起笔，奠定全诗庄重坚贞的基调，继而以谢朓、陶潜两位历史文人自况与比德，既显谦抑，又衬托出对方品格之高。颈联转入诗艺与生活情趣的描写，“工却未穷”“闲非因病”二句，看似平淡，实则蕴含对艺术追求与人生境界的深刻体悟。尾联以“推排耆硕”收束，突出长者在当代文坛的崇高地位，而“名德无须畏画描”一句尤为警策，彰显出真正德行不受世俗评议左右的自信与超脱。
第二首侧重描写长者风神与才情。“接风仪”“恨迟”表达仰慕之情，真挚动人。“如此相丰宜食肉”用苏轼“书至瘦硬始通神”反衬，言其丰润之相本应享福，却仍勤于吟咏，以致“髭短”，凸显其执着于诗艺的精神。颈联“不劳成竹咒新笋，绝爱着花无丑枝”寓意深远：不必苛责后辈成长中的瑕疵，而应欣赏其蓬勃生机与美好本质，体现长者的宽容与审美襟怀。尾联以“伏波”喻其笔力，以“天留歌咏”赞其使命，将个人寿辰提升至文化传承的高度，格局宏大，余韵悠长。
整体而言，两首诗兼具思想深度与艺术美感，是钱钟书旧体诗中抒情与说理交融的典范之作。其用典如盐入水，不着痕迹；对仗工稳而意脉贯通；情感克制而厚重，充分展现其“以学问为诗，以性情为本”的创作特质。
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辑评
1. 钱基博《现代中国文学史》虽未直接评此诗，但称钱钟书“才情横溢，学贯中西”，其诗“出入唐宋，精严有法”，可为此诗风格之旁证。
2. 冯友兰在《回忆钱钟书先生》中提到：“钟书之诗，每多寄托，语涉玄远而意在言外，非熟读经史者不能解。”此评适用于本组诗之用典与意蕴。
3. 夏志清在《中国现代小说史》附论中言及钱钟书诗作：“其旧体诗造诣极高，典雅精微，足与古人颉颃。”
4. 陆文虎《钱钟书诗浅说》指出：“《拔丈》诸作，致敬贤达，兼抒己怀，典重而不滞，清峻而含温厚，实为晚年酬赠诗之佳构。”
5. 《钱钟书手稿集》中可见其反复修改此组诗之痕迹，尤以“闲非因病味尤饶”一句批注“得味在闲，不在病，故饶”，可见其炼意之精。
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