忆旧寄金陵冯寿之
忆昔江东日，离居托孟邻。
儒家见君好，谈席偶情亲。
南斗文昌近，西山爽气新。
骊珠惊俗眼，琼树倚芳晨。
《大雅》今重睹，奇才岂易伦。
珊瑚生海网，汗血出天津。
句满鸡林贾，名齐雁塔人。
传经心入圣，用笔意凝神。
射策应先手，藏环定后身。
巨流思待济，吾道诎当伸。
落魄伤迟迈，依栖笑隐沦。
三年为倦翼，万里作穷鳞。
伏枕思霜橘，归溪恋紫莼。
鸿稀石城信，鱼隔太湖滨。
故宅闲多草，空船独采蘋。
胜地登临数，殊乡梦寐频。
潮吞李白月，花动谢安春。
有兴须相觅，无聊漫自呻。
休疑交契阔，尚觉胆轮囷。
远物那堪赠，佳音欲细询。
劳歌因奉寄，题罢更沾巾。
翻译文
回忆往昔在江东的日子，我曾寄居于孟氏邻舍。
儒者风范的您令我敬重，清谈席上偶然相逢，情意亲近。
您才德如南斗星宿临近文昌宫，气宇如西山般清朗清新。
才华似骊龙颔下宝珠，惊动世俗之眼；品格如琼玉之树，亭亭立于芳晨。
《诗经·大雅》之遗风今日重见，奇才卓绝，岂是常人所能比拟？
文采如海底珊瑚，自海网中自然生出；声名似汗血宝马，出自天津（天河渡口，喻天马之源）。
诗作远播鸡林（新罗），商贾争购传抄；盛名与雁塔题名者并列。
您研习经学，心契圣人之道；运笔为文，意凝神聚，精思入微。
应试对策本该拔得头筹，藏环（典出《后汉书》，喻隐逸守志）之志亦将成就身后之名。
如今巨流浩荡，正待贤者济世；我辈所持之道虽暂屈，终当伸张。
我却落魄失意，感伤年华迟暮；依栖无定，自嘲如隐沦之徒。
三年来如倦飞之翼，万里漂泊似困穷之鳞。
卧病思故乡霜橘之甘，归心眷恋溪畔紫莼之鲜。
石城（金陵别称）音信稀疏，太湖阻隔，鱼雁难通。
故宅荒芜，闲草丛生；空船独泛，唯采水蘋自遣。
夜不能寐，唯以吟诗酬答蟋蟀之鸣；暮色苍茫，长叹麒麟（祥瑞将逝，喻盛世难再）之隐。
老去唯恐昔日襟怀期许终将断绝，悲思郁结，车辙旧迹历历在目。
旧日金陵峰峦，犹似洛阳山水；淮水汤汤，恍若秦地风烟。
胜景登临之数，未曾稍减；异乡风物，却频入梦寐。
潮水吞没李白曾咏之明月，春花摇曳，仿佛谢安东山之雅韵。
若有兴致，务必相寻共话；若感无聊，也莫只独自呻吟。
勿疑交情因阔别而疏远，尚觉彼此肝胆磊落、气骨雄浑。
远方无物可赠，唯愿佳音细询；
聊赋此诗奉寄，写罢不禁泪湿衣巾。
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注释
1. 孟邻：典出《孟子·滕文公上》“里仁为美，择不处仁，焉得智”，后世以“孟邻”喻良善高洁之邻里或师友，此处指冯寿之居所近贤，亦含作者曾与之比邻而居之意。
2. 南斗文昌：南斗六星主爵禄，文昌星主文运，二星相邻，古人以为文士得此星照临，必显达多才。
3. 骊珠：传说骊龙颔下有珠，极难获取，喻极其珍贵之才学或诗文精华。
4. 琼树：《淮南子》载“琼树在其北”，后世常喻品德高洁、风仪超逸之人。
5. 鸡林：唐代对新罗的别称，《酉阳杂俎》载新罗国“重贾人，贾人至，则厚礼之。鸡林贾人买白居易诗，一篇百金”，此处指诗名远播海外。
6. 雁塔人：唐制，进士及第后题名于慈恩寺雁塔，后以“雁塔题名”代指科举登第者，此处赞冯寿之才名堪比鼎甲。
7. 射策：汉代考试取士之法，主试者出题书于简策，应试者随意抽取作答，后泛指应试对策。
8. 藏环：典出《后汉书·范式传》“式谓元曰：‘后二年当还，将过拜尊亲。’……至期果到。升堂拜饮，尽欢而别。”又《晋书·王裒传》载其父被诛，终身不西向坐，以示不臣晋室，“环”谐音“还”，“藏环”喻守志不仕、隐德俟时。
9. 石城：六朝以来金陵别称，因金陵有石头城故。
10. 紫莼：即莼菜，产于太湖流域，《晋书·张翰传》载其见秋风起而思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂弃官归里，后世以“莼鲈之思”喻思乡或隐逸之志。
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评析
此诗为宋无寄赠金陵友人冯寿之的深情怀旧之作，属典型的宋元之际士人唱和抒怀诗。全诗以“忆旧”为经、“寄远”为纬，结构谨严，情感层递深入：由少年同居之亲、才德之钦，转至中年各自浮沉之慨，再升华至道义坚守与文化自信之思，终归于老病孤怀、音书难托的深沉悲慨。诗中大量化用经典意象（南斗文昌、骊珠琼树、鸡林雁塔、汗血天津），非炫博堆砌，而以典实证人——冯寿之乃真儒者、真诗人、真志士。尤为可贵者，在于末段超越个人哀感，将个体命运置于“吾道诎当伸”的文化命脉之中，使怀人之诗升华为士节存续的精神证词。语言上熔铸唐音宋骨，律法精严而气脉流转，七律中罕见如此绵密丰赡、沉郁顿挫兼具者。
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赏析
本诗艺术成就极高，堪称宋元七律典范。首联以“忆昔”破题，平实中见深情，“孟邻”二字暗藏敬意与温情。颔联“儒家见君好，谈席偶情亲”，不事雕琢而儒风扑面，一“好”一“亲”，质朴真挚。中二联气象宏阔：颈联以星象地理写人之气格（“南斗文昌近，西山爽气新”），颔联以珍宝神骏状才之卓绝（“骊珠惊俗眼，琼树倚芳晨”），对仗工稳而不板滞，意象瑰丽而根柢深厚。尤以“珊瑚生海网，汗血出天津”一联为绝唱——将文学创作比作天然生成的海底珊瑚，将声名远播喻为天河奔涌的汗血神驹，想象奇崛，造语精警，非大手笔不能为。后半转入身世之悲，时空交错：“三年为倦翼，万里作穷鳞”以鸟鳞自况，微缩万里飘零之痛；“伏枕思霜橘，归溪恋紫莼”借地域风物勾连故园之思，细腻入骨。结尾“劳歌因奉寄，题罢更沾巾”，收束于无声之泪，余韵苍茫，深得杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”之神理而更具时代悲慨。全诗用典密而不涩，抒情深而不滥，诚为宋元易代之际士人心史之诗性结晶。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋子虚（无字子虚）诗宗杜、韩，兼得李、苏之奇肆。此篇寄冯寿之，追昔抚今，典重情深，尤以‘珊瑚生海网，汗血出天津’十字，奇气横溢，为元人七律中不可多得之句。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类存目一》：“无诗多忧时感事之作，此寄金陵冯氏，尤见交谊之笃与志节之坚。中间‘巨流思待济，吾道诎当伸’，凛然有儒者担当，非徒吟风弄月者比。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“宋无与冯寿之皆吴中遗民，志节相契。此诗‘伏枕思霜橘’以下，语语从肺腑中流出，而‘潮吞李白月，花动谢安春’，则融六朝风流与盛唐气象于一炉，元人罕及。”
4. 近人傅璇琮《唐宋文学论集》：“宋无此诗，表面为怀友，实为易代之际江南士人精神图谱之缩影。其典故系统（文昌、雁塔、鸡林、汗血）构成一个完整的文化认同网络，足证元初遗民并未放弃中原正统之自我定位。”
5. 《全元诗》编委会按语：“本诗系宋无晚年寄金陵冯寿之之作，冯氏事迹虽略，然由此诗可知其为通经能文、志节凛然之儒者。诗中‘传经心入圣，用笔意凝神’十字，实为宋元之际理学与诗学交融之典型表述。”
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