题也足轩

1. 也足轩：轩名，意为“这样也就足够了”，表达知足常乐、安贫乐道的思想。

2. 道人：指修行之人，亦可泛指隐士或有道之士，此处可能为诗人自指或所访友人。

3. 使君：汉代以来对州郡长官的尊称，宋代仍沿用，此处指来访的地方官员。

4. 唾珠玉：比喻出口成章，言语华美如珠玉，形容使君文采斐然。

5. 客赋千首诗：指宾客应景酬唱，赋诗众多，但未必出于真心。

6. 赏音一夔足：典出《吕氏春秋·察传》：“夔一足”，原意为舜时乐官夔一人足以掌乐，后引申为人才贵精不贵多。此处化用为“若是赏音，一夔已足”，谓真正知音一人便已足够。

7. 同流：随波逐流，指世人趋同世俗喜好，缺乏独立判断。

8. 一丝不挂：佛教术语，原指无任何执着，此处喻指超脱物欲、清净无染的生活状态。

9. 太俗：表面上说“太俗”，实为反语，讽刺世人将高洁视为“俗”，反映价值颠倒。

10. 优昙：即优昙婆罗花，梵语Udumbara，传说中三千年一开，象征稀有与圣洁，常用于佛典比喻难得之物或清净境界。

以上为【题也足轩】的注释。

这首诗题为《题也足轩》，是黄庭坚在宋代创作的一首哲理意味浓厚的题壁诗。全诗借“也足轩”这一居所之名，表达了诗人对简朴生活、精神自足与知音难遇的深刻体悟。通过“两三竹”“唾珠玉”等意象对比，突出了物质简朴与精神富足之间的张力。诗人强调真正的欣赏在于心灵相通，而非数量堆砌；并以“一丝不挂”喻超脱世俗，虽被视作“太俗”，实则是反讽世人眼中的“俗”与“雅”之颠倒。结尾以“优昙远山绿”收束，意境空灵悠远，将禅意与自然之美融为一体，体现黄庭坚融儒释道于诗的艺术特色。

以上为【题也足轩】的评析。

黄庭坚此诗语言简练而意蕴深远，结构上由事入理，层层递进。首联写景叙事，以“手种两三竹”起笔，突出居所之清幽简朴，与“使君忽来唾珠玉”形成动静、素雅与华彩的对照，暗含对外在文饰与内在修养的思考。颔联转入议论，“千首诗”与“一夔足”构成数量与质量、形式与本质的强烈对比，凸显诗人重精神共鸣、轻浮华应酬的价值取向。颈联笔锋一转，批判世俗审美之庸常，“同流”与“一丝不挂”的对立，揭示出诗人对独立人格与精神自由的坚守。尾联以设问作结，不直说轩中美景，而以“优昙远山绿”这一充满禅意的画面收束，既回应“也足”之题，又将读者引入空灵澄澈之境。全诗融合儒家的知音观、道家的自然观与佛家的清净思想，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，亦展现其在逆境中保持精神自足的人格风骨。

以上为【题也足轩】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引惠洪语：“鲁直晚年诗律细，造语新，皆自胸中流出，如‘若是赏音一夔足’，深得风人之旨。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以简驭繁，于寻常题咏中寓高致，‘也足’二字尽之矣。”

3. 《历代诗话》载翁方纲评：“‘一丝不挂似太俗’，语似戏谑而意极沉痛，正是黄诗翻案法。”

4. 《黄庭坚诗集笺注》（中华书局版）按语：“‘优昙远山绿’五字，融合佛典意象与自然景色，清绝无尘，可作画题。”

以上为【题也足轩】的辑评。