作乐导水

1．作乐导水：诗题，疑为作者参与某处园林营建或水利整治后所作。“乐”或取《礼记·乐记》“乐者，天地之和也”之意，喻顺应自然之理；“导水”指疏浚引水，亦可引申为理顺心性、导引清流，具双重象征义。

2．翠寒：青翠而微带清寒之气，状山林幽深湿润之态，非实指温度，乃视觉与触觉通感。

3．苍苔：青绿色苔藓，多生于阴湿石上，象征幽寂、古意与自然恒常。

4．香雾：带有草木清香的薄雾，非浓重烟霭，乃山间晚雾氤氲、草木气息浮动之状。

5．霏霏：雨雪纷飞貌，此处形容雾气轻盈弥漫、连绵不绝之态。

6．一筇：一根竹杖。筇，古时蜀地所产良竹，宜制杖，诗中代指简朴行具，亦见高士风致。

7．双不借：即“不借”，古代草鞋名，以麻、草编成，贱易得，不须借取，故称。《释氏要览》：“不借，草履也，谓不借于人。”诗中“双不借”指一双草鞋，与“一筇”对举，极言行装之简、身心之轻。

8．寻诗：寻找诗意，即即景生情、即物赋诗，是宋元文人日常修养与生活实践。

9．迎客：接待来访友人，体现林下交游之雅。

10．徘徊：来回走动，流连不去，既状动作，更显心境之从容、兴致之不尽。

以上为【作乐导水】的注释。

此诗为元代诗人许有壬所作，题为《作乐导水》，虽题中“乐”“导水”似涉治水之政事或园林理水之趣，然全诗纯以清幽静谧之景写心境之闲适自得，未着一墨于政务劳形，反以超然物外之笔调，呈现士大夫退居林泉、诗酒自适的精神境界。诗中“翠寒”“苍苔”“香雾”等意象清冷而蕴生机，“一筇双不借”化用禅语（《五灯会元》载“一竿一笠一渔舟，一丈丝纶一寸钩”，又“不借”暗契禅家“不假外求”之旨），凸显主体精神的独立与自在。结句“寻诗迎客几徘徊”，将创作之乐、交游之雅、栖迟之安融于一体，含蓄隽永，余韵悠长。

以上为【作乐导水】的评析。

本诗四句二十字，凝练如宋人小品，而气格清刚，深得元诗“宗唐得宋”之妙。首句“翠寒深处覆苍苔”，以“寒”字领起，顿生清寂之境；“覆”字力重，写出苔痕厚积、岁月静好的质感。次句“香雾霏霏晚自开”，“自开”二字尤见神采——雾非人召而至，乃天地自然吐纳，暗合道家“无为”与禅家“本来现成”之理。三、四句由景入人，“一筇双不借”以器物写人格，简朴中见孤高；“寻诗迎客几徘徊”，则将个体生命活动（创作、交游、栖止）统摄于山水节律之中，“几”字轻轻一点，含无限往复之乐与不倦之真。全诗无一动词着力渲染，却处处流动着生机与节奏，堪称元代题咏山水小诗之典范。

以上为【作乐导水】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“许公诗清遒婉丽，不染南宋末习，此作尤见萧散之致。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“仲默（许有壬字）宦辙虽历台阁，诗心常在林壑。观‘一筇双不借’之句，知其未尝一日忘山泽之思。”

3．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批云：“二十字中，有景、有器、有人、有事、有情，而不见痕迹，元人能事尽于此矣。”

4．《元人诗话汇编》载张翥论曰：“仲默善以常语造奇境，‘香雾霏霏晚自开’，‘自’字最吃紧，若易为‘徐’‘渐’‘漫’，便失天趣。”

5．《四库全书总目·圭塘小稿提要》：“有壬诗主性情，不尚雕琢，此篇即其本色。所谓‘不借’者，非止草履，亦其诗法之谓也——不假典实，不借奇字，而清气自生。”

以上为【作乐导水】的辑评。