睡起

1. 虚堂：宽敞明亮的厅堂，形容空间开阔，心境亦随之空明。

2. 四檐竹修修：屋檐四周种有修长茂密的竹子。“修修”形容竹子细长挺拔的样子。

3. 朱夏：指盛夏时节。“朱”为红色，象征炎热，代指夏季。

4. 高秋：深秋，气候清爽宜人。此处比喻室内清凉如秋。

5. 风漪：如风吹水面泛起的涟漪，形容竹席清凉舒适的感觉。

6. 云碧裯（chóu）：碧色如云的床帐。“裯”即帐子。

7. 一榻宽如禹九州：一张卧榻宽广得如同大禹所划分的九州大地。极言心境之开阔。

8. 屈信（shēn）展转俱自由：“信”通“伸”。身体屈伸翻转皆无拘束，形容身心放松。

9. 息以两踵无与喉：呼吸深入至脚后跟，不通过口鼻。语出《庄子·大宗师》：“真人之息以踵。”指道家深沉的吐纳功夫。

10. 灵台：指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”意为不让外物扰动内心。

以上为【睡起】的注释。

《睡起》是南宋诗人陆游的一首七言古诗，通过描写午睡初醒后的身心感受，展现了一种超然物外、神游天地的精神境界。诗中融合了道家养生思想与隐逸情怀，借“息以两踵”“灵台不留”等语，表达出诗人追求内心宁静、摆脱尘世羁绊的理想状态。全诗语言清雅，意境空灵，结构由实入虚，从具体环境描写逐步升华至精神层面的自由遨游，体现了陆游晚年诗风趋于淡远、内省的特点。此诗不仅是生活场景的记录，更是心灵境界的写照，反映了诗人虽处乱世却力求自守、以神游对抗现实压迫的精神姿态。

以上为【睡起】的评析。

这首诗以“睡起”为题，实则并非单纯记述睡眠之后的情景，而是借这一日常片段，展开对精神自由与生命境界的深刻体悟。开篇写景清幽，“四檐竹修修”营造出静谧氛围，而“朱夏正午如高秋”一句，既写出因竹荫蔽日带来的物理清凉，更暗示诗人内心的澄澈安宁。这种外境与心境的交融，奠定了全诗超脱的基调。

中间数句由外而内，转入对身体与呼吸的描写。“八尺风漪云碧裯”以细腻笔触刻画寝具之清雅，“一榻宽如禹九州”则陡然放大空间感，将有限之榻化为无限之天地，极具想象力。此句不仅表现安适，更象征心灵的辽阔无碍。

“屈信展转俱自由”写肢体舒展之乐，“息以两踵无与喉”则引入道家修养之法，体现陆游对养生之道的实践与认同。他在此已超越普通睡眠，进入一种类似“胎息”的冥想状态，达到物我两忘的境界。

随后的对比尤为精彩：“世方窘若鱼吞钩，我独超然鹰脱韝”，以“鱼吞钩”喻世人陷于名利网罗，以“鹰脱韝”（韝为驯鹰时套臂之革套）自比摆脱束缚、翱翔天际的自由人格。这一联充满批判意识与精神傲岸，彰显诗人独立不倚的人格追求。

结尾转入神游之境：“一物不向灵台留，非睡非觉以神游”，说明其状态已非寻常清醒或昏沉，而是灵魂脱离形骸、遨游太虚。最后遥想青城、紫阁诸山中的道友，相逢笑语，更添仙逸之趣。全诗由实入虚，层层递进，最终完成一次精神的飞升。

值得注意的是，此诗虽无激烈慷慨之语，却蕴含着陆游一贯的孤高气节。他在报国无门的晚年，转向内在修养与山水神游，实为另一种形式的抗争——以心灵的自由对抗现实的压迫。因此，《睡起》不只是闲适之作，更是陆游精神世界的缩影。

以上为【睡起】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗风格遒劲，慷慨激昂者固多，而闲适之作亦复清远深微，得力于陶、谢、李、杜，兼综众长。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁古诗以气胜，往往于不经意处见其胸次浩落。如‘一榻宽如禹九州’‘息以两踵无与喉’等语，皆具道家气象，非徒模山范水者可比。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》：“放翁闲适诗每杂道家养生意趣，如‘睡起’一首，托体虽小，寄兴实深，所谓‘非睡非觉以神游’，正是宋人融儒释道于一体之典型心态。”

4. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗写夏日午眠后之清适，而寓意深远。‘鱼吞钩’‘鹰脱韝’二喻，对照强烈，足见其出处之心。末言神游青城紫阁，翛然有出尘之想。”

以上为【睡起】的辑评。