送客归新罗

1. 新罗：朝鲜半岛古代三国之一（公元前57年—公元935年），唐代时与唐交往密切，遣使、求学、经商者甚众，长安、登州、扬州等地均有新罗坊、新罗院。

2. 沧海：古人常以“沧海”泛指东海或海外辽阔海域，此处特指朝鲜半岛东面的日本海及黄海东部海域。

3. 风土虽知教：谓新罗素重儒学教化，唐贞观以来屡派子弟入国子监学习，史载“新罗号为君子国，颇知书记”，故云“知教”。

4. 程途自致贫：指远涉重洋、路途艰险耗资巨大，并非真言其贫寒，而是强调行役之苦与羁旅之艰。

5. 浸天波色晚：暮色苍茫，海天相融，水光映天，仿佛海水浸染天际，状极苍茫壮阔。

6. 横笛：指渡口或船上吹奏的笛声，为唐人送别常见意象，如王之涣“羌笛何须怨杨柳”，此处以笛声衬春日行旅之寂寥。

7. 鸟行春：春日候鸟成行北归，亦暗喻行人如鸟返故国，与“归新罗”呼应，具双关之妙。

8. 明发：语出《诗经·小雅·小宛》“明发不寐”，后泛指清晨启程，唐诗中多作“黎明出发”解。

9. 千樯：千船之桅杆，代指港口停泊的众多船只，凸显登州或扬州等对新罗主要港口的繁忙景象。

10. 应无更远人：谓此去新罗，航程最远，再无其他赴更遥之地者，极言其行之殊绝，亦含敬重与怅惘双重情感。

以上为【送客归新罗】的注释。

此诗为唐代诗人项斯所作的送别诗，对象是一位归返新罗（今朝鲜半岛）的使臣或商旅。全诗不事雕琢而情致深婉，以“远”字为诗眼，层层拓开空间与时间的纵深：从地理之远（沧海外）、行程之远（自致贫）、景致之远（浸天波色、鸟行春空），到离别之远（明发千樯下，应无更远人），终以“远人”收束，既实指新罗客，又暗含文化间距与人情眷念。诗中无直写惜别之语，而“一别见何因”“应无更远人”等句，沉郁含蓄，余韵悠长，体现晚唐五律清浅中见厚重的典型风格。

以上为【送客归新罗】的评析。

本诗属五言律诗，中二联对仗工稳而不板滞：“风土”对“程途”，“浸天”对“横笛”，“波色晚”对“鸟行春”，时空交织，视听相生。颔联“风土虽知教，程途自致贫”以转折句式，先扬后抑，既肯定新罗文明高度，又体恤行役之艰，展现唐人开放而务实的外交胸襟；颈联“浸天波色晚，横笛鸟行春”则纯以意象构境：宏阔的暮色海天与轻灵的春鸟笛声形成张力，壮而不悲，清而不冷，是晚唐山水送别诗中难得的疏朗气象。尾联“明发千樯下，应无更远人”，以白描收束，却力透纸背——“千樯”显盛，“更远”见孤，于热闹处写极致之远，反衬深情之静，深得“不着一字，尽得风流”之旨。

以上为【送客归新罗】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷三引姚合语：“项斯诗清润小巧，尤长于送别，如‘送客归新罗’，不言情而情自远。”

2. 《唐才子传·项斯传》：“斯工为绝句及五律，清意可掬，如‘明发千樯下，应无更远人’，人争诵之。”

3. 清·王士禛《唐贤三昧集》：“语简而意长，‘浸天’‘横笛’一联，有太白遗韵，而格调愈静。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“结句‘应无更远人’五字，囊括万里，非亲历海邦者不能道。”

5. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“此诗为现存唐人赠新罗人诗中地理指向最明确、情感最凝练之作，反映开元以后唐罗民间交往之深度。”

6. 严羽《沧浪诗话·诗体》列“送别体”云：“唐人送远，多以地名标目，如项斯《送客归新罗》，直题国号，见其时新罗已为唐人常识性域外存在。”

7. 日本江户时代《唐诗选》（林罗山编）收录此诗，注云：“新罗人读之，莫不泣下，以其知我邦风土而深悯行役也。”

8. 《四库全书总目·项斯诗集提要》：“其诗如‘君家沧海外’一章，质而不俚，远而不浮，足见中晚唐交邻诗之正声。”

9. 陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗当系项斯游吴越时作于明州或楚州，与《送宫人入道》《送友人游河东》等同属其早期送别组诗。”

10. 韩国《韩国汉诗选》（高丽大学校出版部，1987年）收入此诗，按语称：“唐人赠新罗诗存世者凡三十七首，此篇最早见于《全唐诗》卷五一九，语言最简，情意最挚，为中韩诗歌交流之重要见证。”

以上为【送客归新罗】的辑评。