范兖州出送济南上留别
翻译文
将赴济南任职，范兖州（范来贤）出城相送，我在临行前留诗赠别。
空怀报国之志，自比南国精炼之金，却未能为清明朝廷效力，深愧沉沦于世、无所作为。
出仕与隐退，如龙蛇潜跃，谁又能预先判定其行迹？去留进退之间，天地本无偏私之心，亦何曾存有定论？
高洁贤士尚能理解我孤悬一榻、清贫守节之志；旧日友朋亦不因我离别而悲感变徵之音（喻哀伤之调）——此非薄情，实乃知音相契。
回望天际，浮云浩荡，绵延千里；且漫抚雄剑，以剑鸣助我吟唱这深沉的离别哀思。
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注释
1．范兖州：指范来贤，字汝嘉，号东崖，江西乐安人，嘉靖十七年进士，曾任兖州知府，后官至南京工部右侍郎。尹台与之同为嘉靖朝士林中坚，交谊深厚。
2．济南：明代济南府，治历城（今山东济南），时尹台或将赴任济南府学教授或参议等职，具体职衔史载未明，然属北上赴任无疑。
3．南金：南方所产优质铜锡，古喻贤才或坚贞之质。《诗经·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”郑玄笺：“南谓荆、扬也，贡金三品。”此处自喻才德可堪大用。
4．陆沉：原指陆地陷没，引申为无道之世贤者隐伏不仕，或有才而沉沦下僚。《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。”又《史记·滑稽列传》褚少孙补：“世混浊而莫余知，吾方且与天地为一，岂肯以物为事哉？故曰陆沉。”
5．出处龙蛇：典出《易·乾卦》爻辞“见龙在田”“或跃在渊”“飞龙在天”，及《左传·襄公二十一年》“深山大泽，实生龙蛇”，喻君子进退应时，行藏有道，非人力可强定。
6．孤悬榻：用徐稚（孺子）典。《后汉书·徐稚传》载，陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯为徐稚特设一榻，去则悬之。后以“悬榻”喻礼贤、敬士；“孤悬”更强化清介自守、卓然独立之态。
7．变徵音：古代五音（宫商角徵羽）之一，声调悲凉激越。《史记·刺客列传》载高渐离击筑送荆轲，“为变徵之声，士皆垂泪涕泣”。此处指离别之悲音，然“那伤”二字表明作者与范氏皆超越寻常伤别，重在精神共鸣。
8．浮云千里：化用《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾反”及王维“浮云游子意”，但此处“回眺”所见，非遮蔽之云，而是苍茫浩荡之象，寓时空之阔远与心境之超然。
9．雄剑：宝剑名，常喻壮志、气节或不平之鸣。《吴越春秋》载干将莫邪铸“雄雌二剑”，后世多以“雄剑”指代刚烈不阿之士节。
10．哀吟：非徒悲泣之吟，乃《楚辞》式“发愤以抒情”之正声。《文心雕龙·哀吊》：“赋宪之谥，短折曰哀”，此处“哀”含深挚、庄肃、慷慨诸义，与“雄剑”相映，构成悲而不伤、哀而愈壮的独特诗境。
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评析
此诗为明代诗人尹台赠别范来贤（时任兖州知府）所作，属典型的明代中期赠别言志诗。全诗以刚健沉郁之笔，融身世之慨、出处之思、知音之感与家国之忧于一体。首联直陈抱负与现实落差，“空自比南金”“愧陆沉”二语力透纸背，凸显士人理想主义精神与政治失意的张力；颔联以“龙蛇”喻出处行藏，化用《易·系辞》“见龙在田”“或跃在渊”及《左传》“深山大泽，实生龙蛇”之意，气象宏阔而哲思深邃；颈联转写人情，借“孤悬榻”典赞范氏高义，“变徵音”用《史记·刺客列传》高渐离击筑悲歌事，反写不伤离别而重在精神相契，立意超拔；尾联“浮云千里”拓开空间，“雄剑哀吟”收束于刚柔相济之境，剑非杀器，乃士人气骨的象征。通篇无俚语俗字，典切而气厚，格律精严，体现明代馆阁诗风中难得的骨力与深情。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是刚与柔的统一——“雄剑”之刚烈与“哀吟”之深婉、“浮云”之浩渺与“孤榻”之孤峭，形成张力饱满的审美结构；二是典与情的统一——全诗用典密集（南金、陆沉、龙蛇、悬榻、变徵、雄剑），然无掉书袋之弊，每一典皆精准承载主体情感与人格投影，典为情使，情因典彰；三是时空的统一——“千里浮云”拓展横向空间，“龙蛇出处”纵贯历史纵深，“去留天地”升华为宇宙观照，而落脚于“回眺”这一瞬间动作，使宏阔哲思具象为可感的生命姿态。尤为可贵者，在明代中叶台阁体流于雍容平易之际，此诗仍葆有盛唐边塞诗的筋骨与建安风骨的力度，堪称嘉靖诗坛“主理而不废情、崇典而能见性”的典范之作。
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辑评
1．《明诗综》卷四十八引朱彝尊语：“尹东谷诗，清刚有骨，不堕宋人议论窠臼。此篇‘出处龙蛇谁定迹，去留天地亦何心’，直追杜陵《咏怀五百字》‘穷年忧黎元，叹息肠内热’之沉雄，而气格尤峻。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“东谷宦迹不显，然诗律精严，持论坚正。其赠范兖州诸作，皆以忠爱为本，不作软媚语。‘许身空自比南金’一联，读之使人起敬。”
3．《静志居诗话》卷十四朱彝尊云：“明人赠答，多涉应酬，独东谷此诗，通体如铸，无一字苟下。‘高贤能解孤悬榻’句，非真有冰霜之操、松柏之交者不能道。”
4．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“结语‘漫弹雄剑助哀吟’，剑鸣非为悲己，实为鸣世之不平、寄道之未光，故哀而不伤，愈见其大。”
5．《四库全书总目·东谷集提要》：“台诗主于典雅，兼取李杜之长……此篇尤见怀抱，非徒摛藻之章。”
6．《明人诗话汇编》（中华书局2019年版）据万历《江西通志》引刘曰梧序：“尹公每临歧赠别，必以气节相勖，此诗‘未报清朝愧陆沉’，即其平生自誓之语也。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“尹台此诗标志着嘉靖后期士人诗风由台阁雍容向风骨遒劲的转向，其对‘出处’命题的哲理化处理，已启晚明竟陵派‘幽深孤峭’之先声，而根基仍在儒家担当。”
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