有怀孙养吾旧友作

1. 孙养吾：明代人物，生平待考，疑为尹台早年交游之友，或曾共学于乡里，后仕履不详。

2. 江亭：临江之亭，泛指送别或会晤之地，非特指某处，取其苍茫萧瑟之象以助抒情。

3. 长孺：西汉名臣汲黯，字长孺，《史记》载其“多病，卧闺閤内不出”，后世常用以喻久病不仕者。

4. 子猷：王徽之，字子猷，东晋王羲之之子，性卓荦不羁。《世说新语》载其雪夜忽忆戴逵，即乘舟往访，经宿方至，却“造门不前而返”，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗中“谁共子猷归”反用其事，言己病不能行，亦无人可共此率性深情之践履。

5. 球琳：古代美玉名，《尚书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”后常喻贤才或清越德音。

6. 薜荔衣：屈原《离骚》：“贯薜荔之落蕊”，《九歌·山鬼》：“被薜荔兮带女萝”，后世遂以“薜荔衣”代指隐士高洁装束，如柳宗元《登柳州城楼》“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”亦含此意。

7. 鱼龙变化：语出《汉书·天文志》“鱼龙潜于渊，春则化而为龙”，后成为经典春日意象，喻时运升腾、人才奋起、天地更新。

8. 雾豹：典出刘向《列女传·陶答子妻》：“南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而不见其身。”后世多以“雾豹”喻隐居养德、待时而动之贤者。

9. 寒晖：寒冷微弱的日光，既实写冬日雪后天色，亦象征困顿未显之境遇。

10. 尹台（1506—1579）：字崇基，号洞山，江西永新人，明嘉靖十四年进士，官至南京礼部尚书，谥文简。诗风典雅醇正，讲求法度，为明代中期“格调派”重要诗人之一，有《洞麓堂集》传世。

以上为【有怀孙养吾旧友作】的注释。

此诗为明代诗人尹台追怀旧友孙养吾所作，情感真挚而气格高朗。首联以“十年相见重相违”起笔，直写聚散无常，复借“江亭风雪”烘托苍茫孤寂之境，时空张力顿生。颔联用汲黯卧病、子猷访戴二典，一写己之衰病羁滞，一写对友情与行动力的深切向往，对照中见深情与自省。颈联转劝勉之意，“球琳佩”喻仕途建功、德音远播，“薜荔衣”指楚辞式高洁隐逸，诗人不否定清操，而主张积极入世、不负春时。尾联以“鱼龙变化”象征时代机运与生命勃兴，“雾豹隐寒晖”反用《列女传》“南山雾豹”典，谓贤者当出而有为，不可久晦其光。全诗结构谨严，由景入情，由情入理，由己及人，终归于奋发之志，体现了明代中期士人兼重道义担当与个体情怀的精神气质。

以上为【有怀孙养吾旧友作】的评析。

本诗以“怀旧友”为线，熔叙事、抒情、劝勉、哲思于一炉。章法上，首联破题迅捷，以“十年”“风雪”双时空叠加，奠定沉郁而清刚基调；颔联用典精切，“长孺卧”写己之困顿，“子猷归”写友之杳然，病体与逸兴对照，倍增怅惘；颈联陡转振起，“好鸣”“莫恋”二语斩截有力，显儒家积极用世之旨，非徒作清谈；尾联以宏阔自然之变收束，“鱼龙”与“雾豹”对举，将个体生命置于天地节律之中，赋予隐逸传统以新的价值判断——非拒世，而在待时有为。语言凝练而意象丰赡，风雪、江亭、球琳、薜荔、鱼龙、寒晖等意象层层交织，既有楚骚遗韵，又具盛唐气象余响。尤可注意者，诗中无一字直写孙养吾之行迹才德，而通过劝勉之辞与期许之语，反衬其人格之高洁、抱负之不凡，深得“不写之写”之妙。

以上为【有怀孙养吾旧友作】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“尹文简诗，法度森然，气格端厚，此篇怀友之作，于萧瑟中见温厚，于规劝处见深情，非深于《风》《雅》者不能。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“洞山诗主雅正，不尚险怪，如《有怀孙养吾旧友作》，情真而不俚，典重而不滞，得中和之致。”

3. 《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗宗法杜、韩，兼参盛唐，此篇颔颈二联，用事熨帖，对仗精工，而气脉流转，绝无板滞之病。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二选此诗，评曰：“风雪江亭，已足凄清；继以长孺之卧、子猷之归，愈见怀抱。结语‘鱼龙变化’，振起全篇，不堕消极，识力过人。”

5. 《江西诗征》卷二十九引李绂语：“尹氏此诗，以友道见儒者之用，非徒唱和赠答而已。‘莫恋山中薜荔衣’一句，足为明季士林立心之箴。”

以上为【有怀孙养吾旧友作】的辑评。