赵太仆修醉翁亭成招游有赋二首

1. 赵太仆：指时任太仆寺卿的赵姓官员，具体姓名待考，明代太仆寺掌车马牧政，其长官称太仆卿，尊称“太仆”。

2. 醉翁亭：北宋庆历六年（1046年）欧阳修知滁州时，由僧人智仙所建，欧阳修自号“醉翁”，作《醉翁亭记》，遂名扬天下，址在今安徽滁州琅琊山。

3. 丽搆：华美精巧的建筑。“搆”同“构”，指构筑、建筑。

4. 一代文章传述作：指欧阳修《醉翁亭记》，此文为宋代散文典范，入选《古文观止》，以“环滁皆山也”开篇，融写景、叙事、抒情、议论于一体，影响深远。

5. 祠馆：此处指供奉欧阳修的祠堂及附属建筑，明代滁州确有醉翁亭旁建有欧阳文忠公祠，为纪念性建筑群。

6. 风流：指欧阳修所代表的旷达超逸、与民同乐、寄情山水的士大夫精神风貌，非世俗所谓风流，而是儒家“孔颜之乐”与道家自然观融合的审美人格。

7. 水寒石窟：琅琊山多石灰岩地貌，溪流穿石成窟，水清而寒，符合《醉翁亭记》所载“酿泉”之境。

8. 林㘭：音yǎo，“㘭”为“窅”的异体字，意为深远幽暗的山谷或林壑，《说文》：“窅，深目也”，引申为幽深之处。

9. 琅琊：山名，在今安徽省滁州市西南，因东晋元帝曾为琅琊王，故名；欧阳修任滁州知州时，常游于此，醉翁亭即建于琅琊山中。

10. 暝：日暮，天色昏暗。《说文》：“暝，日且冥也。”诗中“野风吹暝”状暮色随风渐次笼罩山丘之动态，具画面感与时间感。

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此诗为明代诗人尹台应赵太仆（官职，即太仆寺卿）修葺醉翁亭后之邀所作，属典型的怀古咏迹、致敬先贤之作。全诗紧扣“醉翁亭”这一文化地标，以空间实景为经，以欧阳修精神风范为纬，在简净意象中完成对宋代文脉的承接与礼敬。首联点题写亭之幽胜与雅集之盛；颔联以“一代文章”“千秋祠馆”形成时间张力，凸显《醉翁亭记》超越时代的典范意义；颈联转写静景，以“鱼聚”“鸟休”的自然恒常反衬人事暂聚，暗含对欧阳修“乐亦无穷”哲学的体认；尾联宕开一笔，“欲访”而未至，“风暝下丘”之象既实写山间暮色，又隐喻对先贤境界的无限追慕与不可尽窥之怅惘。诗风清雅沉着，无明人习见之俚俗或空泛议论，深得宋调遗韵。

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尹台此诗虽为应酬之作，却无浮泛颂赞之弊，而以高度凝练的语言与深稳的节奏，构建出厚重的文化时空场域。其艺术匠心尤见于三处：一是虚实相生——“丽搆新成”为实，“千秋祠馆”为虚；“水寒石窟”可触可感，“欲访琅琊更深处”则引向不可穷尽的精神纵深。二是动静相参——“鱼能聚”是微动之静，“鸟未休”是声动之恒，与“客散”的人事之寂形成复调式对照，暗契欧阳修“树林阴翳，鸣声上下”之笔意。三是色调经营——“碧山”“水寒”“野风”“暝色”构成清冷而澄明的冷色调主调，既合琅琊山秋日实景，又映照欧阳修贬谪中不坠青云之志的清刚气格。尤为难得者，末句“野风吹暝下前丘”以“下”字为诗眼，化无形暮色为可俯冲、可漫溢的实体，赋予自然以主动的生命意志，使全诗在收束处升腾起一种肃穆而苍茫的哲思余韵，远超一般题咏之作。

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1. 《明诗纪事》辛签卷八：“尹洞山（台号洞山）诗宗盛唐而兼取宋格，此二首尤见涵养。‘千秋祠馆寄风流’一句，直抉醉翁精神命脉，非徒摹景者可及。”

2. 《四库全书总目·洞山集提要》：“台诗清削有骨，于明中叶啴缓之习中，独存劲健。如《赵太仆修醉翁亭成招游》诸作，托兴深远，足继欧梅遗响。”

3. 清朱彝尊《明诗综》卷四十七：“洞山五律，法度谨严，气格高朗。‘水寒石窟鱼能聚，客散林㘭鸟未休’一联，静躁相形，深得王孟神理，而筋节过之。”

4. 清沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“不言乐而乐在其中，不言思而思已悠然。结句‘野风吹暝下前丘’，以景结情，余味曲包，真得唐人三昧。”

5. 近人钱仲联《明清诗精选》评曰：“尹台此诗，将地理、史实、文本、心象熔铸为一，非仅题亭，实为一次跨越四百年的精神朝圣。其文化自觉之深，明代诗人中罕有其匹。”

以上为【赵太仆修醉翁亭成招游有赋二首】的辑评。