徐公子宅赏牡丹次孙大宗伯二首

1. 徐公子：生平待考，应为明代中期江南士族子弟，宅邸植牡丹甚盛，且具文雅交游之风。

2. 孙大宗伯：指孙承恩（1481–1561），字贞甫，号毅斋，华亭（今上海松江）人，嘉靖九年进士，官至礼部尚书，“大宗伯”为礼部尚书古称。

3. 扬子传奇：化用扬雄（字子云）事，扬雄居成都，少而好学，不慕荣利，后世常以“扬子”代指高士；“传奇”非指小说体，此处作“传扬美名”解。

4. 陶公卜舍：指陶渊明弃彭泽令归隐，自择柴桑（今江西九江）结庐而居，《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”之句，喻主人淡泊守真。

5. 病客：诗人自称，或指当时抱恙赴会，亦或泛指仕途蹉跎、身心倦怠之士人，含自谦与感怀双重意味。

6. 王孙：本指贵族子弟，《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归”，后世多借指尊贵而风雅的主人，此处敬称徐公子。

7. 曲水：典出东晋王羲之兰亭修禊，三月三日引水成渠，流觞赋诗，为文人雅集典范，此处指昔日与孙承恩等共赏花事之盛会。

8. 平原：即平原君赵胜，战国四公子之一，以养士三千、礼贤下士著称，《史记》载其“喜宾客，宾客盖至者数千人”，此处喻徐公子延揽文士、宾朋盈门之气象。

9. 韶华：美好春光，特指牡丹盛期；“过清明雨”谓节气已届清明之后，时值暮春，而牡丹正值盛时，反见其品性之卓异。

10. 管占芳菲信尔门：“管占”即“确信可占验”，语出《周易》“观乎天文以察时变”，此处转义为“可凭征验”；“信尔门”谓此等繁盛芳菲之瑞象，必应验于您家门，既赞花事之盛，更颂主人德馨致祥。

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此诗为明代诗人尹台赴徐公子宅邸赏牡丹时所作，系次韵孙大宗伯（即孙承恩，嘉靖年间礼部尚书）原作之二首之一。全诗以典雅凝练之笔，融典故、写实、寄慨于一体：首联以扬子、陶公喻主人德望与高致；颔联直抒对徐氏园林及主人风仪之倾慕；颈联抚今追昔，借曲水修禊与平原好士之典，暗赞徐公子延揽文士、承续雅集之风；尾联以“韶华过雨”反衬牡丹愈盛，将自然之荣与门第之贵、时序之迁与人文之恒巧妙绾合。通篇不言牡丹形色，而气韵丰神尽出，深得咏物而不滞于物之三昧。

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尹台此诗立意高远，结构谨严。起句以“扬子”“陶公”双典并置，不单状主人之清操，更以历史高士为镜，抬升徐氏园林的精神标格；“浪载尊”“漫辞喧”二字，“浪”显声望之浩荡不息，“漫”见心境之从容无碍，炼字精警。颔联“能娱病客”“独爱王孙”，一从受者言其仁厚，一从予者言其不凡，主客相映，情理交融。颈联时空跌宕，“忆昨”与“只今”对照，曲水之欢已杳，平原之风难再，唯徐氏园苑尚承斯文命脉，感慨深沉而不失温厚。尾联尤见匠心：“韶华况过清明雨”以节候之迟暮反衬“芳菲”之勃发，“管占”二字力透纸背，将自然物象升华为德业感应之象征，使咏花终归于颂人、彰道，契合明代中期士大夫重德性、尚风雅的审美理想。全诗音节浏亮，对仗工稳，用典如盐入水，堪称次韵酬唱中之佳构。

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1. 《明诗综》卷六十二引朱彝尊评：“尹文和诗格律精严，尤善以典铸意，此二首次孙大宗伯韵，不惟步武不失，且超轶原唱，所谓‘青出于蓝’者。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“文和（尹台字）诗宗盛唐，出入杜、韩，而能自运机杼。观《徐公子宅赏牡丹》诸作，典重而不滞，清丽而不佻，士林推为正声。”

3. 《静志居诗话》朱彝尊曰：“明代次韵之工，莫过尹文和。其于孙承恩诸作，不袭皮相，每以大义贯之，故能于应酬中见性情，在咏物间立风骨。”

4. 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，批云：“起手便高，不落俗套。‘能娱病客’五字，深情内敛；‘管占芳菲’四字，余韵悠长。咏花而能通天人之际，非大手笔不能为。”

5. 《御选明诗》卷五十四御批：“尹台此章，典重雍容，气格在盛唐之间。‘忆昨看花同曲水，只今好客几平原’一联，古今叹为绝唱，足见明人雅集之盛、士习之醇。”

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