次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗

1. 月次于房历三星：指月亮运行至二十八宿中的“房宿”，并经过“心”“尾”等附近星宿。“次”为古代天文术语，表示月亮停留某宿。

2. 斗牛不神箕独灵：斗指北斗星，牛指牵牛星，皆通常被认为有灵性，此处反说其“不神”；而“箕”为风神之星，《诗经》有“月离于箕，俾滂沱矣”，故称“独灵”。

3. 簸摇桑榆尽西靡：风吹动桑树与榆树，枝叶皆向西倒伏。“桑榆”亦喻晚年或暮色。

4. 天工与我两厌事：天工指自然造化，我指诗人自身；“两厌事”谓彼此皆对世间俗务感到厌倦。

5. 与君持橐侍帷幄：指曾与范纯父同为朝廷近臣。“持橐”指随侍皇帝左右，掌文翰之臣所携之囊袋。

6. 温室观尧蓂：温室为汉代宫殿名，帝王宴居之所；“尧蓂”即尧帝时蓂荚，传说中一种瑞草，每月初一生一荚，十五日后日落一荚，象征祥瑞与时间流转。

7. 太史牛马走：语出司马迁《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言”，谦称自己如牛马般奔走服役，此处苏轼自比史官卑微。

8. 技等卜祝均倡伶：技艺与占卜者、祭祀祝官乃至乐人倡优同等，表达对自身地位的不满与自嘲。

9. 挂神武：即“挂冠神武门”，典出《南史·陶弘景传》，谓辞官归隐。

10. 陶泓、管城沐：陶泓指砚台（砚常称“陶泓”），管城指笔（韩愈《毛颖传》以笔为“管城子”）；“不称沐”谓砚不堪配笔，暗喻才具不合时用。

11. 醉石可助平泉醒：醉石指可倚卧醉饮之奇石；“平泉”指唐代李德裕平泉庄，以奢丽园林著称，后成为仕宦沉迷富贵之象征，此处反用，谓奇石可使人从富贵迷梦中清醒。

12. 妙质留天庭：希望天然美好的材质（指砚与石屏）能留存于天地之间，亦寓托高洁品格永存之意。

13. 光景生晦冥：光明之景陷入黑暗，比喻理想被遮蔽或才智被埋没。

14. 上书挂名岂待我：谓立功留名之事不必由我来完成，表达退隐之志。

15. 独立自可当雷霆：即使孤身一人，亦能坦然面对天威雷霆，表现独立不惧之气节。

16. 风林下，渔火青荧：描写诗人醉卧自然之境，与渔火交相辉映，意境幽寂清远。

以上为【次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗】的注释。

此诗为苏轼次韵范纯父《涵星砚月石风林屏诗》之作，借物抒怀，融自然景象、人生感慨、仕隐之思于一体。诗中以“月”“星”“风林”“砚”“石屏”等意象构建出清幽旷远的意境，表达了诗人对官场生涯的厌倦、对自由生活的向往，以及对友人高洁志趣的赞许。全诗情感深沉，语言典雅，用典精切，既有道家超然物外之思，又不失儒家士大夫的责任意识，展现了苏轼在仕隐之间的精神挣扎与超越追求。

以上为【次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。开篇以天文起兴，借星月运行与风动林木引入“影落砚屏”的具体场景，自然过渡到个人情怀。中间转入仕途回顾与自我定位，流露出强烈的厌宦情绪和归隐愿望。继而通过“陶泓”“醉石”等物象，赋予日常器物以精神寄托，体现“物我交融”的审美境界。结尾以醉眠风林、夜伴渔火的画面收束，意境空灵悠远，余韵绵长。

全诗多用典故而浑然无迹，如“持橐”“温室”“神武挂冠”“太史走”等，既显学养深厚，又服务于情感表达。语言风格兼具豪放与婉约，既有“独立自可当雷霆”的壮语，也有“夜与渔火同青荧”的柔情。尤其“欲使妙质留天庭”一句，将赠物升华为精神传承，赋予平凡之物以永恒价值，是苏轼“以文为诗、以理入诗”的典型体现。

此外，诗中“天工与我两厌事”极具哲思意味，揭示人与自然在“无为”中的共鸣，反映苏轼晚年趋于老庄的思想倾向。整体而言，此诗不仅是酬答之作，更是其人生哲学的诗意呈现。

以上为【次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清旷中有郁勃之气，盖公既历风波，志在丘壑，而不忘君国，故语多沉痛。”

2. 纪昀《纪评苏诗》卷二十：“起手星月之句奇崛，‘簸摇桑榆’接得动荡。‘天工与我两厌事’七字，括尽半生出处之心。”

3. 冯应榴《苏轼诗集合注》：“‘陶泓不称管城沐，醉石可助平泉醒’，对偶极工，寓意深远。盖以己之不合时宜，而赖山水砚墨以自涤也。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗寄意遥深，非止酬答而已。‘独立自可当雷霆’，真有横绝万古之概。”

5. 赵克宜《角山楼苏诗评注》：“通篇以物写心，层层脱换，终归于超然。末段尤觉烟波无际，令人神往。”

以上为【次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗】的辑评。