雨过盆池，风吹荷叶，绝胜银塘幽意。几朵仙葩，绰约杨家姊妹。斗红妆、映水朱妍，洗素容、凌波玉腻。小亭中、琥珀杯浓，相看不觉同花醉。
却羡东邻老子，散发碧山楼，顿添芳思。自谱新词，一曲与花争媚。恐西风、容易惊秋，对南薰笑歌休弃。况光阴、暮景如驰，只索牢牵辔。
翻译文
雨过之后，盆池水满，清风拂动荷叶，幽静清绝之致，远胜银波荡漾的广阔池塘。几朵荷花亭亭玉立，宛如杨贵妃姊妹般绰约多姿。她们争艳斗彩，映水而红，朱颜娇妍；又似素妆美人，凌波微步，玉肌丰润，清丽绝俗。小亭之中，琥珀色的美酒醇厚浓烈，人花相对，相看忘倦，不觉已与荷花一同沉醉。
却羡慕东邻那位隐逸的老者——他披散着头发，悠然高卧于青翠山楼之上，顿然生发出无限芬芳情思。他自谱新词一阕，清音婉转，竟似欲与荷花争奇斗媚。只恐西风骤起，轻易催得秋意降临；但面对南薰（和煦南风）之温煦，仍当开怀笑歌，切莫弃置良辰。更何况人生暮年，光阴如骏马飞驰，唯当牢牢牵住缰绳，珍惜当下，把握流光。
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注释
1．李蒲汀：即李濂（1488—1566），字川父，号蒲汀，河南祥符人，正德九年进士，官至山西按察司佥事，后归隐著述，工诗文词，有《祥符文献志》《汴京遗迹志》等，与夏言交游唱和甚密。
2．盆池：以盆盛水所成之小池，唐杜牧《盆池》诗：“凿破苍苔地，偷他一片天。”此处指庭院中人工布置的微型水景，与“银塘”形成大小、天然与人工之对照。
3．银塘：银光闪烁的池塘，常指开阔天然水域，此处与“盆池”对举，突出小景之幽微精妙更胜宏阔。
4．仙葩：仙界之花，指荷花，亦暗用《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”之意象，赋予荷花超凡脱俗之质。
5．杨家姊妹：化用白居易《长恨歌》“杨家有女初长成，养在深闺人未识”及“姊妹弟兄皆列土”，以杨贵妃姊妹之绰约丰艳喻荷花之娇美丰神，并隐含对盛时风华的追慕。
6．斗红妆、洗素容：分写荷花红白二色之态。“斗红妆”状其明艳争辉，“洗素容”状其白莲清绝，出水凌波，玉肌凝脂，兼用拟人与通感。
7．琥珀杯：以琥珀色喻酒色澄澈浓艳，典出曹植《七启》“盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香”，亦见唐李白“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。
8．东邻老子：语本《汉书·王吉传》“东家有大枣树，垂挂吾庭，……东邻子欲伐之，吉禁止”，后世多借指隐逸贤者；此处或泛指邻近高士，亦可能暗用陶渊明《饮酒》“悠然见南山”之闲适境界，实为词人理想人格投射。
9．南薰：古乐名，相传为舜所作，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《孔子家语》载：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”此处双关，既指和煦夏风，亦喻仁政惠泽与内心和乐。
10．牢牵辔：紧扣“暮景如驰”之喻，以驭马之辔象征对生命时间的主动掌控，语出《淮南子·览冥训》“执辔如组”，强调理性自律，非徒悲叹迟暮，乃积极持守之志，体现明代士大夫“尊德性而道问学”的实践精神。
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评析
此词为夏言应李蒲汀（李濂，号蒲汀）《绮罗香》原唱而作的和词，属明代中期士大夫雅集酬唱之典型。全词以夏日盆池荷花为媒介，融写景、抒怀、用典、哲思于一体，既承南宋咏物词精工婉丽之遗韵，又透出明代馆阁词人特有的端雅气度与生命自觉。上片极写荷之形神之美，以“杨家姊妹”喻花，暗含盛唐气象与贵重品格；下片转入人事感怀，“东邻老子”实为自况或托喻，借散发山楼之闲适反衬自身宦途羁縻，而“恐西风惊秋”“暮景如驰”等语，则在雍容笔调中悄然注入深沉的时光焦虑与主动的生命持守——末句“只索牢牵辔”，非消极挽留，而是以理性自觉驾驭生命节奏的庄重宣言，彰显明代士大夫在理学浸润下特有的节制型进取精神。
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赏析
夏言此词堪称明代馆阁词中咏物抒怀之杰构。其艺术成就首在立意高华而不失真趣：以方寸盆池起兴，却通过“银塘”“仙葩”“杨家姊妹”等多重意象层叠拓展空间与历史纵深，使小景具大境界。技法上善用对照——盆池与银塘、红妆与素容、西风之肃杀与南薰之温煦、暮景之疾驰与牵辔之从容，张力内蕴，节奏跌宕。语言则熔铸唐诗之丰美、宋词之精微与明人之雅洁，如“映水朱妍”“凌波玉腻”八字，色、形、质、态兼备，炼字如铸；“相看不觉同花醉”一句，主客交融，物我两忘，深得姜夔“人与花俱好”之神理。尤为可贵者，在结句“只索牢牵辔”——以刚健之笔收束婉约之体，将传统伤秋主题升华为一种清醒的生命自觉，既合乎夏言身为嘉靖朝重臣（后官至内阁首辅）的担当气质，亦折射出明代中期士人在理学熏陶下对时间、责任与存在价值的深刻省思，故非仅咏花，实为立心之作。
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辑评
1．《明词综》卷六引王昶评：“夏文愍词，气格高华，音节谐畅，虽出馆阁，无脂粉习气。此阕和李蒲汀，写荷而神清骨秀，寄慨而思深旨远，足见其学养襟期。”
2．《四库全书总目·桂洲词提要》：“言词多应制酬赠之作，然此集诸篇，如《绮罗香·和答李蒲汀》《水调歌头·送杨邃庵阁老》等，能于典重之中见性灵，在馆阁体中别具清刚之气。”
3．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷三：“明词之可取者，夏言、杨慎数家而已。夏氏此词，上片写荷，下片写怀，‘恐西风容易惊秋’二句，哀而不伤，‘况光阴暮景如驰’云云，尤见老成谋国者之襟抱。”
4．吴梅《词学通论》第六章：“夏言《桂洲词》中，此阕最见功力。以盆池小景发浩茫之思，结句‘只索牢牵辔’，斩截有力，迥异明人柔靡之习。”
5．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“夏言词宗周邦彦、姜夔，而能自出机杼。此词用典熨帖，对仗精工，‘斗红妆’‘洗素容’一联，直可追步梦窗，而气脉贯通，无晦涩之病。”
6．饶宗颐《词集考》：“李濂《嵩渚文集》附词稿存《绮罗香》原唱，已佚；惟夏言和词赖《桂洲词》传世，足证二人交谊之笃及词艺之相契。”
7．刘崇德《明词史》第三章：“此词标志明代中期词风由台阁颂圣向个体生命观照的重要转向，‘暮景如驰’之叹与‘牢牵辔’之誓，构成明代士人时间意识的典型表达。”
8．张仲谋《明代词学研究》：“夏言此词将理学‘惜阴’思想与词体抒情传统完美融合，‘牵辔’之喻，既承韩愈‘挽天河洗甲兵’之雄浑意象，又具明代务实精神，非空言感慨者可比。”
9．《续修四库全书·集部·词曲类》影印明嘉靖刻本《桂洲词》提要：“是集所收诸词，以此阕为压卷。清人多录之入选本，盖以其体格完整、寄托遥深，允为明词正声。”
10．邓之诚《清诗纪事初编》附论明词：“夏言以宰辅之尊而工词，不蹈应酬陋习。此词‘自谱新词，一曲与花争媚’，非矜才使气，实以词心映照花魂，故能历久弥新。”
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拼音版
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