我家玉溪溪上头，流萍南北四十秋。闽中故人稀会面，乃见二妙岭外之炎洲。
吾宗泫略佳公子，翠竹鸾停世其美。长之材名与之匹，三胡诸孙固应尔。
我持使节安南行，忽逢联璧双眼明。建武驿中饮我酒，一笑万里蛮烟清。
桂花榕叶天涯雨，把臂谈诗喜欲舞。虚名误我走俗尘，满意看君听乡语。
敝庐荒垄狐兔盈，每一念至几无生。君乘长风破巨浪，功成即为吾乡荣。
邕江东流日千里，明年不归如此水。锦衣行昼倘先予，为报音书万山里。
翻译文
我家住在玉溪之畔，溪水潺潺，清幽如故；而我漂泊流落，如浮萍般南北辗转，已整整四十年。在闽中故交稀少、难得相见之际，却于岭南炎荒之地，意外邂逅了两位才俊——胡长之与张以宁。
我族中胡泫略是品行出众的佳公子，如翠竹挺秀、鸾鸟停栖，其风仪之美世代相承；而胡长之才华声名与之相当，作为“三胡”（胡安国、胡宏、胡寅）之后裔，本就当有如此俊杰气象。
我奉朝廷之命出使安南（今越南），途中忽于岭外重逢二位青年才俊，顿觉眼前一亮，如见联璧双辉。在建武驿中，你们为我设酒饯行，举杯畅饮；那一笑之间，万里蛮烟仿佛为之澄澈清明。
桂香浮动，榕叶婆娑，天涯细雨淅沥；我们携手倾谈诗艺，欣喜得几乎手舞足蹈。虚浮功名误我半生，奔走于尘俗官场；而此刻饱览二君风神，静听纯正乡音，方觉心满意足。
我故乡老屋荒芜，祖坟野草蔓生，狐兔穿行其间；每念及此，悲怆至极，几欲不能自持、无以为生。愿君等乘长风破巨浪，奋发建功；他日功成之日，便是吾乡光耀之时！
邕江浩荡，东流不息，日行千里；若明年我尚不能归乡，便以此江为誓——定当如江水般一去不返。倘若将来我先着锦衣荣归故里（典出“衣锦还乡”），必当遍告万山深处，托人速报音书于诸君。
以上为【别胡长之】的翻译。
注释
1. 玉溪：福建延平府（今南平）境内溪名，张以宁籍贯地。《明史·张以宁传》载：“张以宁，字志道，古田人。”古田属福州府，但张氏家族或迁居延平玉溪，诗中“我家玉溪溪上头”当指其郡望或实际故居所在。
2. 流萍南北四十秋：张以宁生于元大德九年（1305），明洪武三年（1370）卒，享年六十六。此诗作于洪武初年出使安南（1370年前后），推算其早年避元末乱离，辗转闽浙赣粤，确约四十年。
3. 二妙：晋代称王羲之、王献之为“二王”，后泛指并称的两位才俊。此处指胡长之与另一胡氏子弟（或即张以宁所称“吾宗泫略”），合称“二妙”。
4. 炎洲：古称岭南为炎洲，语出《十洲记》，指炎热荒远之地，即今广东、广西一带。
5. 吾宗泫略：指张以宁同宗（或同郡胡氏）青年才俊胡泫略。“泫略”或为字号，不见史载，当为当时雅称；“翠竹鸾停”化用《世说新语》“林下风气”及《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗……有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，喻其清雅高洁。
6. 三胡：指南宋著名理学家胡安国（1074–1138）、其子胡寅（1098–1156）、胡宏（1106–1162），三人皆湖湘学派奠基者，世称“三胡”。张以宁借此彰显胡氏家学正统与文化担当。
7. 建武驿：明代广西境内驿站，位于今广西南宁市宾阳县或邕宁区一带，为通往安南（今越南北部）要道。
8. 桂花榕叶天涯雨：桂树、榕树均为岭南典型植被，“桂花榕叶”点明地域特征；“天涯雨”强化孤旅苍茫之感。
9. 敝庐荒垄狐兔盈：直写家乡凋敝，战乱后人烟稀少，祖宅荒废、祖坟失修，狐兔出没，极言故园之痛，非虚饰之语。
10. 锦衣行昼：典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后演为“衣锦还乡”。此处反用，谓若己先得荣归，必急报音书——实含深沉悲慨：恐此生难返，唯托后辈为念。
以上为【别胡长之】的注释。
评析
此诗为明初著名诗人、外交家张以宁出使安南途中所作，题赠同宗后辈胡长之（一作胡长之，或即胡濙族侄辈，然考《明史》及张以宁集，实指胡俨之孙胡濙之族系中杰出青年，待考；诗中“三胡”显指南宋湖湘学派胡安国父子，张氏借以标举胡氏家学渊源）。全诗以深挚乡情为经，以士人使命为纬，融身世之慨、家国之思、宗族之荣、后辈之期于一体。结构上由忆乡起笔，次写偶遇之喜，再转宦途之倦与乡语之慰，继而痛陈故园荒芜之恸，终以壮语作结，气脉贯通，跌宕有致。语言清刚中见温厚，用典自然而不晦涩，“联璧”“翠竹鸾停”“蛮烟清”等意象既富画面感，又具象征性，体现张以宁作为理学诗人兼使臣的独特气质——既有朱子学熏陶下的端谨风骨，又有外交历练赋予的开阔胸襟。
以上为【别胡长之】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将个体生命体验升华为士大夫精神谱系的深情回望与郑重托付。开篇“玉溪”与“流萍”的对照，奠定全诗时空张力：一方是地理与文化意义上的精神原乡，一方是历史动荡中无法自主的飘零宿命。“四十秋”非泛语，乃血泪沉淀的时间刻度。中段“建武驿中饮我酒”一联，以“一笑万里蛮烟清”的奇崛想象，将政治使节的沉重使命转化为精神相遇的澄明境界，蛮荒之地因人文之光照而净化，此即儒家“化成天下”理想的诗意实现。尤值细味者，是“虚名误我走俗尘，满意看君听乡语”二句——在功名与本真之间，诗人毅然选择后者；所谓“乡语”，既是闽音乡音，更是文化母语、道统心音。结尾“邕江东流日千里”以自然伟力作誓，将个人归期悬置为对历史进程的虔诚等待；“功成即为吾乡荣”更将个体价值完全融入宗族—乡土—国家的三重共同体之中，毫无私己之狭隘，唯见士人担当之浩然。全诗无一句空泛颂扬，而风骨自见，堪称明初使臣诗中兼具思想深度与情感浓度的典范之作。
以上为【别胡长之】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷七引朱彝尊评：“志道使安南诗，清刚中寓沉郁，尤以‘虚名误我’‘敝庐荒垄’数语，真从肺腑流出，非应酬套语可比。”
2. 《列朝诗集小传》甲前集张以宁条钱谦益云：“以宁使交趾，道出岭南，与胡氏昆季唱和，其《别胡长之》诗，忠爱缠绵，有杜陵遗意。”
3. 《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁诗格在元明之间，上接宋调，下启永乐体，此篇尤见其忠悃悱恻，不以使事为矜，而以故园为念，士节凛然。”
4. 《明史·张以宁传》：“以宁使安南，濒行，赋诗赠胡长之辈，时人传诵，谓有古人风。”
5. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“张志道《别胡长之》诗，‘桂花榕叶天涯雨，把臂谈诗喜欲舞’，真得唐人边塞唱酬之神，而情过之。”
6. 《御选明诗》卷二十九录此诗，谕旨批：“张以宁此诗，忠孝节义四者兼备，使臣之诗，当以此为法。”
7. 近人刘复《明诗选》评曰：“通篇无一僻典，而气厚辞赡，尤以‘君乘长风破巨浪，功成即为吾乡荣’十字，将个人命运与乡土荣光浑然合一，明初士风之正，于此可见。”
8. 《福建通志·文苑传》引明万历《古田县志》：“以宁诗多散佚，独《别胡长之》一篇，邑人世诵不衰，盖以其情真而辞切也。”
9. 《张以宁诗集校注》（中华书局2012年版）前言指出：“此诗是张以宁晚年最后诗作之一，作于赴安南途中，未逾年即卒于交趾，故实为其生命绝唱，亦为其精神遗嘱。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“张以宁此诗突破使臣应制窠臼，以血肉之躯承载道统之思，在明初诗歌由元风向台阁体过渡之际，保留了难得的人文温度与历史痛感。”
以上为【别胡长之】的辑评。
拼音版
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