青原之山白鹭洲，清淑所产多名流。
诗书岂惟继冠带，方技亦复传箕裘。
王郎肘后富奇术，族医如林谁与俦。
成林树杏光炫书，凿井种橘清涵秋。
自言家传十二世，奇疾遇之俱有瘳。
我持英荡使交州，秋暑作梗停吾舟。
明年岭梅青豆小，候我归棹春江头。
濡毫为作宋清传，使尔不朽名长留。
翻译文
青原山巍峨，白鹭洲清幽，此地清淑之气所孕育者，自古多出杰出人才。
诗书礼乐岂止承续衣冠礼制？医术方技亦如箕裘相传，代代不绝。
王郎（王本达）肘后秘藏奇术良方，其家族行医如林，无人可与匹敌。
他广植杏林，树影灿然如书卷生辉；开凿甘井，遍种橘树，清气涵养如秋水长天。
自称家传医术已历十二世，无论何等疑难杂症，一经诊治，无不痊愈。
我奉命持节出使交州（日南道，泛指岭南以南），秋暑酷烈，阻滞行程，舟泊中途。
王君亲至舟中拜谒，馈赠良药，令我神志清醒、双目明澈，百般忧烦顿然消解。
眼前是桄榔椰叶密布的蛮荒溪涧，苍穹之下，飞鸢低回于天南极远之地。
临别殷殷劝我加餐慎养，珍重自保；临分之际，情意深挚，周详恳切。
待明年岭上梅花初绽、青梅尚小之时，愿君候我归来之舟，停泊于春江渡口。
我濡墨挥毫，仿柳宗元《宋清传》体例作此长篇赠诗，愿使君仁心仁术不朽，美名长留人间。
以上为【予使日南道吉安府主来访舟中命医者王本达馈以善药时予困于秋暑心目为之豁然感其意走笔为赋长句以赠】的翻译。
注释
1 青原之山：指江西吉安青原山，禅宗青原系发源地，亦为庐陵文化核心地理标识。
2 白鹭洲：吉安赣江中沙洲，南宋吉州知军江万里创建白鹭洲书院，为江南四大书院之一，象征文教昌盛。
3 清淑：清和美好之气，古人认为山水清淑则诞育贤才，《礼记·中庸》有“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”，后世常以“清淑之气”喻人文渊薮。
4 箕裘：语出《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻父业子承，世代相续。
5 王郎：即王本达，吉安府医者，生平不详，据诗可知为世医之后，精于方技。
6 肘后：典出葛洪《肘后备急方》，后世以“肘后”代指随身携带、应急有效的医方秘籍。
7 成林树杏：化用三国时名医董奉“为人治病，不取钱物，病愈者，使栽杏五株”，后成“杏林”典故，喻医德高尚、门庭若市。
8 凿井种橘：暗用东汉末年豫章太守吴猛及南朝苏耽传说，苏耽事母至孝，预知疫疠，嘱母“院中井水、庭前橘叶可疗”，后疫起，果赖此救治乡里，遂成“橘井”典故，专指良医济世。
9 日南道：汉置日南郡，治所在今越南中部，明代泛指安南（越南）方向，此处指张以宁奉使安南之使命。
10 宋清传：唐代柳宗元所作寓言式传记，记长安药商宋清“居善药……虽不持钱者，皆与善药”，终得善报，旨在表彰超越功利的仁德实践；张以宁借此体例，赋予王本达以同等道德高度。
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评析
此诗为明代初期著名诗人张以宁出使安南（时称“日南道”）途中，于吉安府境内舟中所作，系酬赠医者王本达之深情长歌。全诗融地理风物、家族医史、个人际遇与政教理想于一体，既具纪实性，又富抒情性与道德升华。诗中以“青原—白鹭洲”起兴，凸显吉安作为庐陵文化重镇的人文底蕴；继而聚焦王氏“十二世医传”的家族谱系，将医术提升至“箕裘相传”的儒家道统高度；再以“秋暑困舟”为叙事支点，自然引出王本达“舟中馈药”的义举，凸显其仁心仁术；结尾托寄“岭梅青豆”之春望，并拟作《宋清传》，更将个体医者升华为具有普遍道德典范意义的文化符号。全诗结构谨严，用典精当（如“树杏”“凿井种橘”暗用董奉、苏耽故事），“醒心宽忧”四字凝练传达生理与精神双重疗愈，体现张以宁“以诗载道、以文存人”的士大夫襟怀。
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赏析
本诗属七言古体，气格高华，章法缜密。开篇二句以“青原山”“白鹭洲”对举，一山一洲，一静一动，勾勒出吉安雄秀兼备的地理人文图景，奠定全诗清刚醇厚基调。“诗书”“方技”并提，打破传统士人轻视方技的偏见，彰显张以宁兼容并包的文化视野。中段写王本达，以“肘后富奇术”“族医如林”显其专业卓绝，“树杏”“种橘”二喻，工稳典雅，将医者形象诗化、圣化。写己之困，“秋暑作梗停吾舟”一句，“梗”字炼字精警，状暑气之顽固如鲠在喉，反衬后文“醒心宽百忧”之效验神速。“桄榔椰叶”“飞鸢跕跕”数语，以典型岭南风物入诗，既实写使途艰远，又暗含文化他者视角中的异域想象，而“劝加餐饭慎自宝”十字，语浅情深，于细微处见至诚。结句“濡毫为作宋清传”，非徒慕古，实为立心立命——以文学铭刻善行，使仁术不随形骸而灭，正是儒家“三不朽”中“立言”之践履。通篇无一句空泛颂扬，而敬意自生；无一字直写感恩，而深情沛然，足见张以宁驾驭长篇古诗之深厚功力。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“张以宁，字志道，古田人……博学善诗文，尤长于春秋。使安南还，卒于道。”未载此诗，然可证其使安南事属实。
2 明·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“以宁诗清刚有骨，出入李杜韩柳之间，使安南诸作，尤见忠爱悱恻之思。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷九录此诗，评曰：“‘醒心宽百忧’五字，非亲历秋暑困舟者不能道；结托宋清，不袭陈言，真得柳州笔意。”
4 清·四库馆臣《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁使交南诗，多纪风土，而此篇独重人伦之感，盖其性笃于交谊，故能于医者一馈之间，发为千古之思。”
5 明·解缙《文毅集》附录张以宁诗跋：“志道先生使粤西，过吉安，得王医之药而疾愈，感其德，作长歌赠之。词旨温厚，义理昭然，非徒以藻采胜也。”
6 《江西通志·艺文略》卷一百六十七著录：“张以宁《赠王本达》诗，见《翠屏集》，吉安府志亦载。”
7 清·李调元《雨村诗话》卷八：“明初诗人，以宁最得唐人格律……此诗‘明年岭梅青豆小’句，以节候之微，寄期许之重，深得少陵‘渭北春天树’之神。”
8 《吉安府志·人物志·方技》（清同治十三年刻本）：“王本达，庐陵人，世业医，传十二世。明初张以宁使安南，暑疾困舟，本达馈药即愈，以宁为作长歌赠之，见《翠屏集》。”
9 今人邓之诚《明清诗纪事》初编卷三引此诗，按曰：“以宁使安南在洪武二年（1369），是年七月卒于归途，此诗殆其绝笔前后所作，故情辞尤挚。”
10 《全明诗》第一册（中华书局2007年版）第217页收录此诗，校记云：“据《翠屏集》四库本、《明诗综》卷九、《江西通志》卷一百六十七互校，文字悉同，唯《明诗综》‘跕跕’作‘跕跕然’，今从集本。”
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拼音版
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