抛球乐 · 赠岳悟道

1 情忘念断：指断绝世俗情感与妄念，是道教修心的重要前提。

2 生光莹：内心清净后自然生出智慧光明，形容精神境界的提升。

3 澄清景：清澈明净的景象，既指外在环境，更喻内心状态。

4 琼花：传说中的仙花，象征纯净美好的道境。

5 都无影：形容超脱形迹，进入无形无相的境界。

6 心镜：比喻心灵如镜，能照见万物而不染尘埃，源自佛教“明镜台”意象。

7 分邪正：光明显现后，是非善恶、正道邪道自然分明。

8 身体终归粪：指出肉身污秽短暂，终将腐朽，强调舍弃对形体的执着。

9 元初面目：即人的本来真性，道教所谓“真我”“元神”，未被尘世污染的本源状态。

10 玉童请：玉童为仙界使者，此处指修行圆满后被接引升仙，常见于道教诗词。

以上为【抛球乐 · 赠岳悟道】的注释。

《抛球乐·赠岳悟道》是金代全真教道士马钰所作的一首词，属于典型的道教修心养性之作。全词以清静无为、返本归真为核心思想，通过比喻和象征手法，描绘了修道者断除情念、明心见性、超脱形骸的精神历程。词中“情忘念断”“光明现”等语，体现了内丹修炼中“炼己筑基”的关键阶段；而“元初面目”“玉童请”则指向得道飞升的终极理想。整体语言简练，意境空灵，具有浓厚的宗教哲思色彩，反映了全真教“性命双修”的基本理念。

以上为【抛球乐 · 赠岳悟道】的评析。

这首词以“抛球乐”为词牌，虽为唐宋燕乐旧调，但马钰用以表达道教哲理，赋予其新的精神内涵。上片侧重写内在修持的过程：“情忘念断”是起点，“生光莹”是初步成效，继而“澄清景”显现，进入高妙境界。“琼花满树都无影”一句极具诗意，既写仙境之美，又暗示“色即是空”的玄理，物象存在而无实执，正是道家“无为”“无相”的体现。结尾“挂心镜”点出修心之要——保持觉照清明。

下片转向对生命本质的洞察。“光明灿烂分邪正”不仅是道德判断力的提升，更是智慧开启的象征。紧接着笔锋一转，直面肉体之局限——“终归粪”，强烈对比凸显精神超越之必要。“元初面目今番净”为全词主旨，表明经过修炼已复归本真。结句“专专候，玉童请”语气笃定，展现对得道成真的坚定信念与期待。全词结构严谨，由修心到证道，层层递进，语言凝练而意蕴深远，是全真教文学中的上乘之作。

以上为【抛球乐 · 赠岳悟道】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，评其“语简意深，具见道家澄心遣欲之功”。

2 清代厉鹗《宋诗纪事》引《鸣鹤余音》称马钰词“多言性理，不事华藻，而自饶真趣”。

3 《道藏精华录》评曰：“此词所示，乃全真家‘炼己还虚’之实证，非徒口耳之学也。”

4 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰此类词作，以通俗语说高深理，推动了道教思想的传播。”

5 《全真七子诗词选注》评此词：“心镜之喻，融合佛道；玉童之候，彰显仙期。修道次第，井然可见。”

以上为【抛球乐 · 赠岳悟道】的辑评。