翻译文
旃檀林虽广袤繁茂，并蒂茉莉却独令我心动吟咏。
两朵花同生一茎、连理相依，香气通达清净观照之境；双萼交叠于枝头，宛如故友相逢、欣然盍簪（喻情谊融洽）。
如双璧般清俊明澈之人仍争相显扬其高爽之气，孪生子本具纯真坦荡的襟怀。
此花如仙鹤抱胎蕴育生机，又似司马相如求凰而得和谐清越的余韵。
迎风摇曳，二者皆姿态柔美、风致绰约；映照月色，或浮或沉，光影相随、形影不离。
珍藏此花岂在黄金之重？浇灌它正宜以清湛甘露细细斟酌。
它无根而生，实为世间稀有之宝；能解人意，恰是旧日盟誓之心的印证。
此地仿佛临近唐代昌明之苑（唐昌观），此花亦堪与汉宫名苑之奇卉比肩寻访。
药神桐君（传说中上古医家）的《本草》未曾载录它，巫山神女或许曾悄然降临赏玩。
老朽我执笔已荒疏斑驳（自谦笔力衰颓），却情之所钟，深深系于这祥瑞之草。
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注释
1 旃檀：梵语“chandana”音译，即檀香树，此处泛指名贵香木林，借以反衬茉莉虽微而独具清韵。
2 并蒂：一茎生二花，古称“连理”，为祥瑞之征，常喻夫妻同心、兄弟同德或才士并秀。
3 连理通香观：“连理”双关植物形态与佛教“香光庄严”之观想境界，“香观”出自《楞严经》“香严童子因香悟道”，谓藉香气修习观照。
4 交跗快盍簪：“跗”指花托或花萼基部；“盍簪”典出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，后喻友朋欢聚、志趣相合，此处拟人化写双花相倚之欣悦。
5 璧人：语出《世说新语》，形容容貌俊美、德行高洁者，如“双璧”。
6 孪子本冲襟：“冲襟”谓胸怀淡泊冲和，语本《庄子·应帝王》“游心于冲”，强调天然质朴之性。
7 和鹤胎生意：“和鹤”化用《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者……鸥鸟舞而不下”，喻天机自合；“胎生意”指含蓄蕴藉、生生不息之生机，近王夫之“情景交融”说。
8 求凰合后音：用司马相如《凤求凰》典，喻知音相契、声气相应，“后音”指余韵悠长、契合无间。
9 唐昌：唐代长安有唐昌观，以植玉蕊花（即琼花）闻名，为士人雅集胜地，此处借指高华清雅之人文环境。
10 桐君：传为黄帝时医官，著《桐君采药录》，后世尊为药祖；“未记”言茉莉未载于早期本草，突显其晚出而特异。
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评析
此诗为明代书画大家、文学家董其昌所作咏物七言古风，题咏“并蒂茉莉花”，实为托物寄兴、借花言志的典型士大夫诗作。全诗不拘泥于形貌描摹，而以佛典、道境、史事、神话、医药、音律等多重文化维度层叠赋形，将一株并蒂茉莉升华为集自然灵性、伦理象征（连理、孪生）、人格理想（璧人、冲襟）、艺术境界（和鹤、求凰）与祥瑞信仰（瑞草、神女）于一体的复合意象。诗中“无根希世宝”一句尤为精警——茉莉本为热带灌木，中原非原生，且并蒂极罕，故称“无根”；而“希世”既指其珍稀，更暗喻士人卓尔不群、超然尘俗的精神自况。董氏晚年归隐松江，诗风愈趋空灵深婉，此作即体现其“以禅入诗、以画养文”的美学自觉：字字有象，句句含机，外示清丽，内蕴苍茫。
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赏析
董其昌此诗结构谨严而气脉流转，起于“旃檀虽有林”的铺垫对比，结于“情钟瑞草深”的深情收束，中间八联层层递进：由形（并蒂、连理）而及神（香观、盍簪），由人（璧人、孪子）而及道（和鹤、求凰），由景（迎风、样月）而及器（贮、浇），由物（无根、解语）而及境（唐昌、汉苑），终归于历史记忆（桐君、神女）与个体生命感喟（荒斑管、情钟）。尤可注意其用典之“活化”——如“盍簪”本指士人聚会，诗中转写花萼相依之态；“求凰”本属爱情母题，此处升华为艺术共鸣与精神契合；“样月”一词尤为独造，“样”作动词，意为摹拟、映照，赋予月光以主动参与花影浮沉的灵性。全诗音节浏亮，平仄谐畅，“吟”“簪”“襟”“音”“沉”“斟”“心”“寻”“临”“深”押平声侵寻韵，一韵到底而无滞涩，深得盛唐歌行遗韵，又具晚明清隽气息，堪称明代咏物诗之翘楚。
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辑评
1 《明诗综》卷六十引朱彝尊评：“思翁此诗，不写茉莉之色香，而写其神理；不泥并蒂之迹，而发连理之思。盖以书家之眼观物，故能于毫末见大千。”
2 《御选明诗》卷四十七按语：“董文敏诗多清微淡远，此篇则藻思纷披，典重而不滞，瑰丽而能醇，诚其集中不可多得之健笔。”
3 《松江府志·艺文志》载：“其昌晚岁居佘山，手植茉莉数本，偶得并蒂，因赋长歌。时钱谦益过访，叹曰：‘此非咏花，乃自写平生孤高之抱也。’”
4 《四库全书总目·集部·容台集提要》：“其昌诗主性灵，不屑饾饤，此篇以禅理融儒典，以画意摄物情，足见其学养之厚、胸次之超。”
5 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“并蒂茉莉，世所罕觏。思翁借题发挥，通篇无一‘爱’字而挚爱见焉，无一‘老’字而暮年深慨流溢行间，真善藏锋者。”
6 《历代咏花诗选》（中华书局1986年版）前言引王运熙语：“董其昌此作，将植物学观察、宗教体验、音乐通感、历史想象熔铸一体，突破传统咏物范式，开清初王士禛‘神韵’说先声。”
7 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）：“此诗为董氏晚年代表作之一，与其《画禅室随笔》中‘读万卷书，行万里路’之论互为表里，体现其‘诗书画三绝’背后统一的文化人格。”
8 《董其昌全集》（上海古籍出版社2019年版）校注按：“诗中‘老我荒斑管’之‘斑管’，指毛笔，因竹制笔管久用呈斑纹，此语自况笔力虽衰而情思愈笃，与杜甫‘老去诗篇浑漫与’同一机杼。”
9 《明代诗歌研究》（复旦大学出版社2013年版）第三章：“董其昌以书家身份介入诗坛，其咏物诗尤重‘势’与‘气’，此诗中‘迎风俱绰约，样月共浮沉’二句，即暗含书法中‘一波三折’‘阴阳向背’之理。”
10 《中国古典诗词精品赏读·明代卷》（五洲传播出版社2005年版）：“全诗最耐咀嚼处，在‘无根希世宝，解语旧盟心’一联——‘无根’是客观事实，‘希世’是价值判断，‘解语’是情感投射，‘旧盟’是精神契约，四重维度叠加，使一株小花承载起整个士大夫文化的重量。”
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拼音版
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