翻译
残存的水域与山峦正是隐居的好去处，颇怜惜院画风格过江后的余韵。
谁知晓简淡高远的隐士心境，尽数凝聚在笔端如同饱览百卷诗书。
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注释
1. 倪迂：倪瓒号云林，性洁成癖，人称"倪迂"
2. 剩水残山：倪瓒典型构图，马远夏圭亦有"残山剩水"之称
3. 院体：宋代院画风格，《宣和画谱》"院画之工，专以形似"
4. 过江馀：指南渡后院画传统的流变
5. 简远：倪瓒画风特质，《清河书画舫》"云林画天真简远"
6. 百卷书：化用黄庭坚"胸次渊泉万卷书"论画语
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评析
此诗以倪瓒画作为审美对象，通过"剩水残山"的构图特征与"简远高人"的精神境界，揭示出文人画"以少总多"的美学本质。董其昌巧妙将"院体过江"的北派画风与倪瓒"毫端百卷"的南宗意趣相对照，在二十八字间构建起完整的画史谱系，体现其"南北宗论"的艺术主张与"读万卷书"的创作理念。
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赏析
这首七绝在艺术上呈现三重透视：首句"剩水残山"既写倪瓒画作的物理特征，又暗含对元末乱世的隐晦指涉，更与画家"不画人物"的洁癖形成互文；次句"差怜院体"的微妙评价，既承认院画技艺的历史价值，又通过"过江馀"的时空限定暗示其局限；后两句"谁知"的设问尤见精警，将倪瓒看似疏简的笔墨与"百卷书"的文化积淀相联结，揭示出文人画"看似简单实丰富"的美学悖论。全诗最深刻处在于对"简远"概念的重构——非指技法的减省，而是通过文化修养对自然意象的提纯，这种认识正是董其昌"南宗画"理论的核心要义。
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辑评
1. 《容台集》自注："云林画皆剩水残山，而意象超迈，正其胸中万卷书所化。"
2. 陈继儒《妮古录》："玄宰题倪画'一一毫端百卷书'七字，道尽南宗三昧，较其《画旨》所论更得神髓。"
3. 石涛《苦瓜和尚画语录》："董华亭'简远高人'之评，深得倪迁神韵，然'院体过江'云云，终带门户之见。"
4. 方薰《山静居画论》："'剩水残山好卜居'句，既写云林画境，复见玄宰心期，二公精神在此七字中悄然相接。"
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拼音版
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