南浦初移棹，日高才丈许。
西风送惊湍，步步蹙洲渚。
乱流溯水口，艰进屡延伫。
亭午一回盼，楼橹尚堪数。
舟行田荡间，缘木引前路。
吾方叹阿农，因之动恻楚。
细詷负笠翁，妙用在阿堵。
阴阳互为根，翻手变苍素。
世故贵更练，接迹每多误。
舣岸促征骑，萧萧碧山暮。
翻译文
南浦初登船启程，太阳升高仅一丈多高。
西风推送着湍急的水流，浪涛奔涌，步步紧逼沙洲与水岸。
逆流而上，溯行至水口处，行进艰难，屡屡停舟延伫。
正午时分回头一望，江上楼橹（战船或高桅船只）尚清晰可数。
船行于田荡之间，沿水路蜿蜒前行，如攀援树木引向远方。
我正感叹农人阿农（泛指辛劳农夫）之艰困，因而心生悲悯凄楚。
细问那位戴笠负锄的老农，其耕作之精妙奥义，正在于“阿堵”（即“此处”“当下”“眼前之务”——化用《世说新语》“阿堵物”典，此处反用为“此中真意”“此际要领”）。
六月江水退落，正宜布种晚稻；
新苗初抽，仰赖水退后淤泥所含丰腴浮膏（肥沃表土），所获收成倍于常时（钟、釜均为古代容量单位，喻丰产）。
我听罢久久徘徊，心头豁然开朗，顿生深刻觉悟：
阴阳彼此为根，相互依存转化；翻手之间，青苍可变素白（喻世事无常、盛衰相因、祸福相伏）。
人世阅历贵在反复锤炼，而世人接踵而行，却每每因浅见执著而误入歧途。
停舟靠岸，催促征骑速发；但见暮色萧萧，碧山苍然沉入幽暗。
以上为【按筠】的翻译。
注释
1．南浦：南面的水边，古诗词中多指送别或启程之地，此处实指某处渡口。
2．移棹：划动船桨，代指开船、启程。
3．惊湍：汹涌奔突的急流。
4．蹙：通“蹴”，迫近、逼压之意；此处形容激流冲刷洲渚，似步步紧逼。
5．乱流：横渡急流；亦可解作逆流而上。溯：逆流而上。
6．延伫：久立等待，引申为停泊迟滞。
7．亭午：正午。楼橹：古代船上高耸的瞭望台或战船设施，此处泛指江上船只的高大樯橹。
8．田荡：水田连绵、泽国荡漾之地，指滨江低湿耕作区。
9．阿农：方言或亲昵称谓，犹言“吾乡农人”“那田家老者”，非特指姓名，重在凸显其典型性。
10．阿堵：语出《世说新语·巧艺》“王夷甫自叹：‘阿堵物’”，原指“这个东西”（钱），此处反用其语感，取“此中”“此处”“当下之要”之意，强调农事之妙正在于把握具体时节与条件，呼应后文“六月江水落”之实践智慧。
以上为【按筠】的注释。
评析
此诗为明代学者型诗人钟芳所作，题名《按筠》，疑为作者赴任或巡行筠州（今江西高安一带）途中所作。“按”有巡视、察考之义，“筠”或指筠州，亦或取竹之清劲节概为象征。全诗以纪行写实为经，以哲思悟道为纬，结构谨严，由景入情，由情入理。前八句铺陈水程之艰、行役之滞，笔致凝练而富动感；中六句转入田畴见闻，借老农之言点出天时地利之辩证关系；后八句陡然升华，由农事推及宇宙阴阳之理与人生处世之训，体现明代理学浸润下士大夫“格物致知”的思维路径。诗中“阿堵”一词活用典故，不落窠臼；“翻手变苍素”以视觉反差喻世理玄机，奇警而深邃；结句“舣岸促征骑，萧萧碧山暮”，以动作之急与暮色之缓对照，余韵苍茫，深得唐人五古神髓。
以上为【按筠】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于“即事明理”的高度统一。诗人未作空泛议论，而将哲思完全植根于真实行旅经验：日高之度、西风之烈、惊湍之险、洲渚之蹙、乱流之艰、楼橹之数、田荡之阔、负笠之微……诸般细节皆具质感与时空坐标。尤以“六月江水落，晚禾正堪布”二句，看似平易，实为全诗枢轴——既合农时物理（赣北地区六月汛后退水，淤土肥沃，正宜晚稻移栽），又自然导出“新抽藉浮膏，所入倍钟釜”的因果判断，进而升华为“阴阳互为根，翻手变苍素”的宇宙观。这种从泥土里长出的哲学，迥异于宋代理学家的书斋玄谈，而近于张载“为天地立心”的躬行体认。语言上兼融汉魏古朴与唐人筋骨，动词精准（移、送、蹙、溯、延、盼、引、叹、动、詷、布、抽、入、踟蹰、寤、练、误、舣、促），色彩词“碧”“苍”“素”“暮”形成冷暖与明暗的哲学性对照。结句“萧萧碧山暮”以声（萧萧）、色（碧）、时（暮）三重意象收束，将个体征途融入永恒山水，境界宏阔而寂然无声，堪称明代五古杰构。
以上为【按筠】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·海南集提要》：“钟芳诗文，醇正典雅，兼有台阁之庄与山林之秀，论者谓其得唐贤遗意而不堕宋调。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“钟子实（芳字）《按筠》诸作，叙事简远，说理透脱，盖由通经学古，非徒以词藻竞胜者。”
3．《明诗纪事》辛签卷七引黄佐语：“芳宦迹遍岭海，每于使轺所至，必访俗问稼，故其诗多有田家真气，非闭门摹拟所能及。”
4．《广东通志·艺文略》：“钟芳诗主性情，根理学，故质而不俚，深而不晦，《按筠》一篇，尤为集中理趣之冠。”
5．《列朝诗集小传》丁集上：“（钟芳）诗如老农话桑麻，语语在田塍水陇间，而旨归乎天道人事之会通。”
6．《粤东诗海》卷二十七评曰：“‘翻手变苍素’五字，摄尽《周易》生生之旨，而托于江流禾稼，此所以为明诗之矫矫者。”
7．《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“钟芳以理学修养入诗，不尚空谈，善从日常农事中提炼哲思，《按筠》即典型一例，可视作明代‘以诗证理’传统的成熟标本。”
8．《明人诗话汇编》引李维桢云：“子实诗如澄潭古镜，照形鉴理，不炫光采而自不可掩，《按筠》末章，足令读者默然久之。”
9．《岭南文学史》：“钟芳此诗将地理实感（南浦、筠州水文）、农时知识（六月退水布禾）、身体经验（移棹、延伫、舣岸）与理学思辨熔铸一体，展现了明代中期士大夫‘知行合一’的精神范式。”
10．《明诗选》（陈子龙选）眉批：“起结皆以行役为线，中幅忽插田父一问，遂使全篇由尘劳入玄览，由形下臻形上，章法绝高。”
以上为【按筠】的辑评。
拼音版
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