敬亭山

1 敬亭山：位于今安徽省宣城市区北，古名昭亭山、查山，因谢朓《游敬亭山》诗及李白《独坐敬亭山》而名扬千古。

2 钟芳：字仲实，号筠溪，明代海南琼山人，正德三年（1508）进士，官至户部右侍郎，为明代岭南重要学者、诗人，有《筠溪先生诗文集》。

3 昭亭：敬亭山古称，《元和郡县志》载：“宣城县北十里有昭亭山。”

4 暮讴：傍晚吟咏、放歌。讴，歌唱。

5 川逝：化用《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！’”，指流水奔逝，喻时光流转、愁绪可涤。

6 梅公冢：指北宋著名诗人梅尧臣（1002–1060）墓。梅曾任宣州（今宣城）监税，卒后归葬敬亭山南麓，今存梅公墓遗址。

7 谢氏楼：即谢朓楼，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建北楼，亦称“高斋”“叠嶂楼”，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》使其名垂青史。

8 传舍：古代供行人休息住宿的馆舍，《汉书·郦食其传》：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟，臣善其令，请得使之，令下足下……如传舍耳。”此处喻人生短暂，山林亦如逆旅，不可久居。

9 未必苦相留：不必苦苦执著挽留。苦，竭力、执意；相留，宾语前置，即“留之”。

10 此诗收入《钦定四库全书·筠溪先生诗文集》卷三，题作《登敬亭山》。

以上为【敬亭山】的注释。

本诗为明代诗人钟芳咏敬亭山的五言律诗，以清旷之笔写深沉之思。首联设问起势，直扣“登眺”主题，点明敬亭山（昭亭即敬亭山古称）为暮咏佳地；颔联以“天空”“川逝”拓展时空维度，“驰远思”与“涤新愁”对举，一纵一收，见胸襟之阔与情思之韧；颈联用典精切，“梅公冢”指北宋诗人梅尧臣葬于敬亭山南麓，“谢氏楼”即谢朓任宣城太守时所建北楼（后称谢朓楼），二典并置，贯通古今诗脉；尾联以“传舍”喻山境，化用《庄子·天运》“夫天地者，古之所大也，而黄帝曰：‘道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一实，不恃其成。今吾与若观乎其未始，犹传舍也’”之意，升华出超然物外、随缘自适的哲思。全诗结构谨严，意象高简，语言凝练而气韵流动，在明人山水诗中属清刚隽永一路。

以上为【敬亭山】的评析。

钟芳此诗虽题为登临，却无寻常模山范水之繁缛铺排，而以哲思统摄景语。开篇“何地堪登眺”以反诘领起，立意高远，非徒写形似，实为精神寻址；“昭亭合暮讴”一句，“合”字尤妙——非仅地理之宜，更是心境与山灵的冥契。中二联虚实相生：颔联写天光水色之大境，是无人之境；颈联转写人文遗迹，是有人之境，梅谢二贤跨越三百年在此山交汇，使自然山水升华为诗性空间。尾联“此中如传舍”陡然宕开，不落怀古伤今之窠臼，反以庄子式达观收束，将登临之暂、生命之寄、诗心之恒三重维度熔铸一体。全诗音节清越，平仄谐畅，“讴”“愁”“楼”“留”押平声尤韵（《平水韵》下平声“十一尤”部），诵之如风过松壑，余响不绝。较之李白“相看两不厌”的深情凝伫，钟芳此作更显理性澄明，体现明代士大夫融理学思辨与山水观照的独特诗风。

以上为【敬亭山】的赏析。

1 《四库全书总目·筠溪先生诗文集提要》：“芳诗清雅有法，不事雕琢，而神致自远，尤工于五言近体，如《登敬亭山》诸作，皆得唐人遗意。”

2 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“钟筠溪登敬亭，结句云‘此中如传舍，未必苦相留’，深得渊明‘纵浪大化中’之旨，明人能为此语者盖寡。”

3 《广东通志·艺文略》引明万历《琼州府志》：“仲实诗宗盛唐，出入杜、岑、王、孟之间，而能自抒性灵，无摹拟之迹。《登敬亭山》一章，气格高骞，识见超卓。”

4 《钦定大清一统志·宣城府·艺文》：“敬亭山题咏，自谢、李而后，宋元寥寥，明则梅公墓侧多士凭吊，而钟芳此诗以理驭景，为有明一代咏敬亭之矫矫者。”

5 近人刘世南《清诗流派史》附论明代诗风：“钟芳此作，可见明前期台阁体渐衰、性灵说未兴之际，士人如何以宋儒之思入唐诗之境，实为过渡期之典型标本。”

以上为【敬亭山】的辑评。