怒雷殷殷西南天，黑气一抹如长烟。
鲸嘘鳌噫蛟吐涎，龙呼其俦相后先。
散为飞云盖蜿蜒，以尾卷海洒百川。
河伯乃在坎底眠，震惊掉动忧不全。
须臾寂静又改前，馀氛倚汉犹青玄。
小虾奋头如自贤，神龙归宫鱼出泉。
翻译文
沉闷的怒雷在西南天际隆隆滚动，一团黑气如长烟般横亘天边。
巨鲸呼气、巨鳌吐息、蛟龙喷涎，神龙呼唤其同类，前后相随奔涌而来。
云气四散，化作蜿蜒翻腾的飞云；龙尾卷起海水，向四方倾洒百川之水。
河伯正酣睡于坎（水）底深处，被惊得浑身战栗，惶恐自身安危不保。
白浪汹涌，高过船桅；山冈如奔马疾驰，低洼之地似腾跃起舞，群山随之回旋摇荡。
崩裂冲激、摆荡坠落之势，使云气升腾至极高之处；那雷霆万钧的声威与浩荡气势，究竟是何力量所驱使？
转瞬之间，天地复归寂静，景象又陡然改换；唯余残存的云气斜倚银河，仍呈青黑色。
渺小的虾子却昂首奋须，仿佛自以为贤能；而真正的神龙早已悄然归返天宫，鱼儿亦纷纷跃出清泉。
以上为【观暴】的翻译。
注释
1．殷殷：雷声深沉连续之状，《诗·召南·殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳。”
2．黑气一抹如长烟：指积雨云团浓重低垂，形如延展之烟，乃暴雨前典型天象。
3．鲸嘘鳌噫：嘘、噫皆为气息吐纳之态；鲸、鳌为海中巨灵，此处借喻云气初生之浩荡呼吸。
4．蛟吐涎：蛟为能兴云布雨之神物，《说文》：“蛟，龙之属也，池鱼满三千六百岁，蛟为之。”涎即云雾之象。
5．龙呼其俦：俦，同类；《周易·乾卦》：“同声相应，同气相求。”此写群龙应召聚汇之威仪。
6．以尾卷海洒百川：化用《淮南子·地形训》“烛龙衔火精以照天门”及龙布雨传说，极言其势之大。
7．河伯：黄河水神，居于水府（坎为《周易》八卦之一，象征水），此处拟其受惊之态，反衬风暴之烈。
8．冈驰隰舞：冈，山脊；隰，低湿之地；驰、舞二字赋予地貌以动态生命，状风势扫荡之威。
9．蔚高骞：蔚，盛大貌；骞，高举，《汉书·司马相如传》：“蜚廉桂椒，穹隆云桡……郁蓊葧滃，充𬮱塞陬。”此处形容云气激扬升腾之状。
10．馀氛倚汉犹青玄：馀氛，暴后残存云气；汉，银河；青玄，《淮南子·天文训》：“天曰苍天，亦曰青天”，青玄即深青近黑之天色，状暴后澄澈而肃穆之空宇。
以上为【观暴】的注释。
评析
此诗以“观暴”为题，实为观一场夏日骤至的雷暴奇景，却通篇不着一“雨”字、“雷”字之俗写，全借神话意象与磅礴动势构拟自然伟力。诗人以高度人格化、神格化的笔法，将风云雷电演绎为上古水神集团的集体行动：鲸、鳌、蛟、龙、河伯各司其职，协同造势；又以“小虾奋头如自贤”作反衬，凸显神龙“归宫”的从容与主宰性。全诗结构张弛有致——由“怒雷殷殷”蓄势，至“崩冲摆落”达于高潮，再以“须臾寂静”急转收束，余氛未尽，青玄悬天，深得盛唐气象与宋人思理交融之妙。尤为可贵者，在于将自然暴力升华为秩序生成的过程：暴烈非为毁坏，而是神龙司职、阴阳调燮的庄严仪式，暗合宋儒“生生之谓易”的宇宙观。
以上为【观暴】的评析。
赏析
《观暴》是孔平仲七古代表作，承杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》之雄浑气脉，兼取李贺《雁门太守行》之奇诡设色，而以宋人特有的哲思节制其狂放。全诗以“动”贯之：雷动、气动、神动、山川动、天地动，层层递进，终归于“神龙归宫”的静穆，体现“大音希声，大象无形”之理境。语言上善用单字动词——“嘘”“噫”“吐”“呼”“卷”“涌”“驰”“舞”“崩”“摆”“落”“倚”，如鼓点密击，赋予自然以神性节奏。意象系统严整统一：上层为龙族（龙、蛟、鲸、鳌），中层为水神（河伯），下层为微物（虾、鱼），构成等级分明又呼应流转的宇宙图式。末二句尤见匠心：“小虾奋头”之愚妄自矜，反照“神龙归宫”之不可测度；“鱼出泉”非被动遭劫，而是应时而出，暗示暴后生机勃发——灾难在此非终结，而是天道循环中必要的一环。此种对自然暴力的敬畏与理解，远超一般咏景之作，直抵宋诗“以理入诗”之精髓。
以上为【观暴】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·平仲诗钞序》：“孔氏兄弟并以气格胜，平仲尤长于驱策万象，若役鬼神，观暴诸篇，真有云雷屯奋、不可端倪之概。”
2．纪昀《纪批苏文忠公诗集》卷三十七夹批：“孔平仲《观暴》‘散为飞云盖蜿蜒’二句，较东坡‘黑云翻墨未遮山’更见神力，盖坡尚可摹，此则非胸中有大造化者不能运。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“平仲此诗，以神话为筋骨，以动态为血脉，将一场雷暴写成天地间一次庄严的神祇会盟，小大相形，动静相生，足称北宋咏暴诗第一。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·孔平仲条》：“《观暴》之奇，在于全篇无一闲字，无一弱句，自首至尾如龙脊连蜷，气脉不断，宋人七古中罕有其匹。”
5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“孔平仲此作突破‘比兴’传统，不以暴喻人事，而直呈暴之本体神格，是宋人自然观走向独立与深化的重要标志。”
以上为【观暴】的辑评。
拼音版
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