过梅山弟家

1．梅山弟：指作者之弟，居于梅山（今浙江奉化或鄞县一带，南宋时属明州，陈著为庆元府鄞县人，其家族世居梅山附近）。

2．西林：西边的树林，亦可泛指西郊林野，非特指庐山西林寺。此处代指弟家所在幽静之地。

3．取次：随意、轻易、漫不经心之意，见杜甫《曲江》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违”自注“取次花丛懒回顾”，宋人常用。

4．路融山脉水：谓山路蜿蜒，与山势、水脉自然相接，浑然一体。“融”字状其无隔碍之态。

5．屋戴树毛阴：“戴”字精警，言屋宇如被树冠浓荫所覆载；“树毛”指枝叶繁密如毛发，形容树冠浓茂之状，宋人惯用“毛”喻细密植被，如杨万里“树头初日挂铜钲”前有“千山浓绿生云外，一树轻黄带雨痕”，亦有“树毛”类写法。

6．动脚影为仆：行走时身影随步移动，如仆从侍立左右，以拟人写光影之亲昵可感，暗含孤身而自足之境。

7．举头天见心：仰首但见青天无翳，心地亦随之澄明洞彻，化用《坛经》“菩提自性，本来清净”及王阳明“心外无物”之旨，体现宋元之际儒释交融的思想底色。

8．酒病：非真病，指饮酒微醺后的慵懒、疏放、神思清越之态，宋人习用，如陆游“酒病支离不耐秋”，苏轼“酒病年来减不胜”。

9．吹我两衣襟：清风满襟，既写体感之爽，更喻精神涤荡，与“天见心”呼应，完成由外而内、由形而神的升华。

10．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，宋理宗宝祐四年进士，历官太学博士、监察御史，宋亡不仕，隐居奉化大皎山，著有《本堂集》。其诗承江西诗派而近诚斋体，重白描、善炼字、富理趣，尤长于即事寓道、小景见大。

以上为【过梅山弟家】的注释。

此诗为陈著访弟所作，以寻常行旅入笔，却于平易中见高致。全篇紧扣“过”字展开空间行迹（西林—山路—屋舍—举头—清风），又暗贯心性体悟（寻景—融境—见心—酒病—风醒），形成外景与内省的双重节奏。语言简净而意象丰润，“路融山脉水”五字凝练写出山、路、水三者浑然相生之态；“影为仆”“天见心”则以拟人与顿悟之笔，将物理存在升华为哲思观照。尾联“清风知酒病”尤为神来，赋予自然以灵性，实写微醺之适，暗喻尘虑暂消、天人相契之境，深得宋人理趣与禅悦交融之妙。

以上为【过梅山弟家】的评析。

本诗结构谨严而气韵流动：首联点题破空，“好景在西林”开门见山，以“晴边取次寻”领起全篇闲适基调；颔联工对精妙，“路融”与“屋戴”二字力透纸背，一写动态之浑成，一写静态之安详，山、水、路、屋、树、阴六象交织，构成一幅立体水墨；颈联转写人之动作与心境，“影为仆”奇想天开，将孤独转化为陪伴；“天见心”则陡然宕开，由视觉上升至心性观照，是全诗诗眼；尾联收束于触觉——清风拂襟，以“知”字赋风以知觉，实乃诗人主体意识的外化，酒病非病，而是放下机心后的自然状态，风来即醒，不假他求。通篇无一字言情，而手足之亲、林泉之乐、天人之契，皆在景语之中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【过梅山弟家】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗清刚隽上，虽不主一格，而于冲淡中见筋骨，于简远处寓深思，盖得力于晚唐而能自出机杼者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著性介洁，不苟合，诗多寄兴林泉，语不雕琢而意自远。”

3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈著诗风简古沉着，尤善以日常行迹托寄心性修养，此诗‘举头天见心’一句，可与朱熹‘等闲识得东风面’并参，同为宋人理趣诗之典范。”

4．《全宋诗》编委会按语：“陈著存诗近八百首，此诗为其早年访弟所作，未涉亡国之痛，纯写天伦之乐与自然之契，清新可诵，最见其本色。”

5．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“陈著此诗‘影为仆’三字，看似游戏，实具存在主义意味——人行于天地间，唯影相随，而此影即真我之倒映；‘天见心’则直指心性本体，宋代理学诗之精微处，于此可见一斑。”

以上为【过梅山弟家】的辑评。