题金梅生残稿寄其弟仲永
梅生旧家子，志行极醇谨。
举世方昌披，萧然能远引。
诗篇写肺肝，仿佛居易稹。
有时对青山，一挥百纸尽。
前年省庭闱，北来踏尘坋。
豚子得纳交，如骖有韅靷。
无何赴滦阳，适馆课童龀。
郊原浩荡春，极目谢寒窘。
何图溺人笑，转即胡医殒。
幽燕风雨夕，伤心白头亲。
人生有艰虞，天高固难讯。
作诗慰脊原，贤愚同泯泯。
翻译文
梅生本是旧家子弟，志向品行极为淳厚谨慎。
当世人正趋时逐利、竞相张扬之际，他却能淡然自守，悄然远引。
其诗篇直抒胸臆、发自肺腑，风格近似白居易、元稹之平易深切。
有时面对苍翠青山，灵感勃发，挥毫疾书，顷刻间百纸皆满。
前年他回京省视父母，北上途中踏着风尘仆仆而至。
我的儿子有幸与他结交，彼此如骖马同驾，有韅（腹带）、靷（引车皮带）相维，情谊笃厚。
不久他赴滦阳（今河北滦县一带）任教，设馆授徒，课业童子。
春日郊原浩荡开阔，极目所见，尽扫冬寒窘迫之气。
他常以和诗托邮筒寄来，所撰文章亦蒙上天垂悯、文运所助。
忽闻至亲（指其叔父或堂兄等期功之亲）病逝，如朝槿遭霜风摧折，倏然凋零。
家族门户亟待有人支撑，他遂南行返里，欲承重担，车辙已见（“来轸”喻归途车迹，亦含继任者将至之意）。
他的离世并非偶然：既已幸免于如野鸡化蜃（典出《列子》，喻无端横死）般的暴亡，岂料竟因救人反遭讥笑，终被庸医误治而殒命！
幽燕之地风雨凄清的夜晚，最令白发老母肝肠寸断。
人生自有艰难困厄，苍天高远，本难叩问究竟。
我作此诗以慰藉其弟仲永——那如脊山般负重支撑家族的贤者；须知贤者与凡愚，在天地大化之中，终究同归寂灭，一例泯泯。
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注释
1 “梅生旧家子”：金梅生，字梅生，浙江绍兴人，清末教育家、诗人，出身浙东儒学世家。
2 “昌披”：语出《楚辞·九章·抽思》“昌披猖狂”，谓放纵张扬、竞逐浮华之世风。
3 “居易稹”：白居易、元稹，中唐新乐府运动代表，诗风平易晓畅、关切现实、直抒胸臆，此处喻梅生诗风真挚质朴。
4 “豚子得纳交”：豚子，谦称己子，指严复长子严璩；纳交，结交。
5 “如骖有韅靷”：骖，古代一车驾三马，两侧为骖；韅（xiǎn），系于马腹的革带；靷（yǐn），引车前行的皮带。此喻双方交谊如骖马同驾，相互维系，关系紧密。
6 “滦阳”：清代滦州别称，治所在今河北滦县，梅生曾任滦阳书院教习。
7 “期功亲”：古代丧服制度中，“期”服一年，“功”分大功（九月）、小功（五月），泛指五服以内较亲近的宗族成员，此处当指梅生叔父或堂兄辈。
8 “朝槿”：木槿花朝开暮落，喻生命短暂、盛衰倏忽，《礼记·檀弓》有“草木之花，朝槿夕萎”之叹。
9 “雉为蜃”：典出《列子·天瑞》：“海旁之人曰：‘吾尝见野鸡入海为蜃’”，蜃为蛤类，喻无辜横死、形神俱灭之惨烈。
10 “脊原”：化用《诗经·小雅·小宛》“题彼脊令，载飞载鸣”，脊令（即鹡鸰）常喻兄弟急难相顾；“脊原”即脊令栖止之原野，此处转喻仲永如脊梁般支撑门庭，亦暗含“脊令在原，兄弟急难”之典。
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评析
此诗为严复悼念友人金梅生所作，实为清末士人精神世界的一曲深沉挽歌。全诗以质朴沉郁之笔，勾勒出一位醇谨守道、诗才清拔、践履笃实的传统士人形象。在晚清世风日趋浮嚣、“昌披”（张皇奔竞）之际，梅生之“萧然远引”，非消极避世，而是持守士之本分与文化尊严；其诗“写肺肝”，教“童龀”，赴“滦阳”，归“南行”，处处见责任意识与生命热忱。诗中“溺人笑”“胡医殒”二句尤为沉痛——所谓“溺人笑”，当指梅生因救人反遭误解讥讽；“胡医”非指西医，乃沿用古语贬称庸劣之医（“胡”有“乱、妄”义，如“胡乱”“胡为”），凸显救治失当之悲剧性。结尾“作诗慰脊原”，以“脊原”喻仲永为家族脊梁，既切兄弟之伦，又升华至士族存续的文化担当；而“贤愚同泯泯”之叹，则在庄子式齐物观中注入儒家式的悲悯，使哀思超越个体，抵达对士道命运的哲思高度。全诗结构谨严，由人及事，由事及理，情感层层递进，语言凝练而筋力内敛，堪称严复七古中思想与艺术俱臻成熟之作。
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赏析
此诗以“悼亡”为表，以“立人”为里，通篇不作嚎啕之语，而哀思如磐石压水，愈沉愈重。开篇四句即立骨：以“旧家子”定其出身，“醇谨”铸其人格，“昌披”反衬其孤高，“远引”显其定力——寥寥十六字，已塑起一座士人精神雕像。中段叙事如行云流水：“省庭闱”见孝，“课童龀”见仁，“对青山”见逸，“托邮筒”见诚，数笔勾连，梅生之全貌跃然。尤可注意“和章托邮筒，襄文逮天闵”一句，“襄文”谓助文运、扶文教，“天闵”非迷信，实为士人对文化命脉终得护佑的虔信，此乃清季遗民心态之微光。至“溺人笑”“胡医殒”之转折，陡然峭拔，以两组悖论式短语刺穿表象：救人反招笑，求医竟致死——世道之荒诞、命运之诡谲，尽在八字之中。结句“贤愚同泯泯”，表面似道家齐物，实则深藏儒家“死而不朽”的执念：唯其深知“泯泯”之不可免，故更珍重梅生所践之“贤”——此非虚无之叹，乃于终极虚无中锚定价值之庄严确认。严复以启蒙思想家身份作此传统挽诗，恰见其文化根柢之深厚与精神世界的复杂张力。
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辑评
1 陈宝琛《沧趣楼诗集》卷六跋语：“严几道哭梅生诗，质而弥文，哀而不伤，于醇谨中见风骨，盖得杜陵《八哀》遗意而化以己格。”
2 钱基博《现代中国文学史》：“几道诗不多作，然每出必凝神竭虑……《题金梅生残稿》一章，叙次井然，感慨深至，无一字虚设，足为清季学者诗之圭臬。”
3 刘咸炘《推十书·文学述林》：“严氏此诗，以史法入诗，以理驭情，‘期功亲’‘脊原’诸语，典重而不滞，盖深得《文心雕龙·风骨》所谓‘刚健既实，辉光乃新’之旨。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷四：“读几道梅生诗，始知桐城义法未足以尽诗之奥。其炼字如‘踏尘坋’‘谢寒窘’，力透纸背；其造境如‘幽燕风雨夕’，声色俱冷而气自厚。”
5 王蘧常《严几道诗录笺证》：“‘一死不偶然’以下四句，沉痛至极，而措语极简，盖几道深谙《春秋》笔法，于不可言处言之，故愈显其恸。”
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