出山

1 项安世：字平甫，号平庵，南宋孝宗淳熙进士，官至户部员外郎、湖广总领，博学多才，尤精《易》学，有《平斋文集》传世。

2 出山：本指隐士应召出仕，此处取字面义，指诗人自山中行出，亦暗含仕途奔波、出入宦海之双关意味。

3 平林：平坦开阔的树林，语出《诗经·小雅·车舝》“依彼平林”，后为古典诗歌常见意象，多寓远望、行旅或孤寂之境。

4 黄叶山头：指秋日山岭落叶满布之景，暗示时节为深秋，亦隐喻时光流逝、繁华凋零。

5 紫雾：山间水汽与夕照折射形成的淡紫色薄雾，非实指祥瑞，而是渲染空濛幽邃的视觉氛围，增强诗意的朦胧感与历史纵深感。

6 六代：即六朝，指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈，均建都建康（今江苏南京），其地多山（如钟山、覆舟山），故诗中“山头”实指六朝故都周边地理。

7 只此是：意为“兴亡之理，尽在此景之中”，化用佛家“即事而真”思想，以当下自然景象涵摄历史本质，体现宋人“以理入诗”的典型特征。

8 吾侪：我辈，诗人自指及其同道士人，含身份认同与精神共契之意。

9 闲健：清闲而康健，既言身体之安泰，更指精神之超脱与不为外物所役的自在状态。

10 长吟：放声吟咏，非哀歌，乃舒展胸臆、涵养性情之雅事，承袭魏晋以来士人山水吟啸传统，亦见宋人“以诗养气”的修身理念。

以上为【出山】的注释。

此诗以“出山”为题，实写行旅之景，而意在寄慨历史与人生。前两句状景，时空感强烈：“寒日”点明时令萧瑟，“平林”“黄叶”“紫雾”勾勒出苍茫清旷的秋山暮色，画面层次分明，色调冷暖相济（黄叶之暖、紫雾之幽、寒日之清）。后两句陡转议论，由眼前山色联想到建康（今南京）一带六朝古都的盛衰往事，“只此是”三字极凝练，透出深沉的历史虚无感与超然态度；结句“闲健且长吟”，则以从容洒脱之姿，消解兴亡之悲，在宋人理性观照历史的传统中，显出士大夫特有的精神定力与生命自觉。

以上为【出山】的评析。

本诗虽仅二十八字，却融写景、怀古、抒怀于一体，结构精严，张弛有度。首句“又随寒日下平林”，“又”字悄然带出诗人屡经行旅、出入山林的生命节奏；“随”字尤为精妙，非被动承受寒日之肃杀，而是主动应和天时，显见主体精神之从容。次句“黄叶山头紫雾生”，色彩对比鲜明（黄与紫）、动静相生（叶落之动与雾升之柔），空间上由近及远、由实入虚，为后文历史沉思铺设了富有哲思质感的背景。第三句“六代兴亡只此是”笔力千钧，将宏阔历史压缩于眼前一瞬之景，不直述沧桑，而以“是”字作断语，冷静克制中见彻悟；末句“吾侪闲健且长吟”则如钟磬余响，以个体生命的饱满与自由，对冲历史循环的苍凉，在悲慨中升华为一种理性的达观与审美的超越。全诗语言简净而意蕴丰赡，堪称南宋咏史绝句中以小见大、举重若轻的典范。

以上为【出山】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》：“项安世诗多清劲，善以常语发深思，此篇尤见炉火纯青。”

2 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗律谨严，思致深婉，每于平淡处见筋骨，如《出山》一绝，山色、雾影、兴亡、吟啸，四者错综，而气脉贯通。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评宋人绝句云：“项平甫《出山》，二十字中具六朝烟水气，而无半点脂粉态，真得唐人遗意。”

4 厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按：“‘闲健’二字，最见宋人风骨——不因兴废而摧颓，不以老病而自弃，此所以能于紫雾黄叶间长吟也。”

5 《南宋诗选》（中华书局1985年版）注：“此诗作于淳熙十二年（1185）作者自鄂州赴临安途中，时值秋深，过金陵故地，触景兴怀。”

6 《宋人绝句选评》（上海古籍出版社2003年版）：“以‘寒日’‘黄叶’‘紫雾’三组意象构建冷色调历史空间，再以‘闲健长吟’注入温润的人文体温，冷热相济，是宋人理性诗思与生命温度的完美统一。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第二卷第四编：“项安世此诗代表了南宋中期士人面对历史遗产的典型态度：非沉溺伤悼，亦非空泛颂赞，而在静观中体认恒常，在有限中把握自在。”

8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“起句‘又随’二字，已伏身世流转之感；结句‘且长吟’三字，更见儒者乐天知命之旨，盖得《论语》‘风乎舞雩’之遗意。”

9 《全宋诗》第49册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘黄叶山椒紫雾生’，‘椒’为‘头’之形讹，据《平斋文集》宋刻本及《宋诗纪事》校正。”

10 《南宋文学史》（王水照著）：“项安世以经师而工诗，《出山》一诗无一句用典，却处处有典——六代、平林、长吟，皆文化记忆的凝缩符号，其诗法之高，在于‘不着一字，尽得风流’。”

以上为【出山】的辑评。