新晴

1. 新晴：久雨初停，云开日出，天气转晴。

2. 幸甚干逢甲：干，天干；甲为十干之首，古人以为甲日主吉，逢甲而得雨，故称“幸甚”。亦暗含“甲”谐音“佳”，双关吉祥。

3. 皤然雨变霜：皤（pó）然，须发皆白貌；此句谓久旱后忽逢甘霖，而自己白发苍然之态，竟似被雨水浸染成霜色，极言年迈与天时剧变之对照。

4. 彩衣：典出《列子·汤问》及后世“老莱子彩衣娱亲”故事，代指孝子奉亲之行，此处或指子侄着礼服归省，或为诗人自况孝心可感天地。

5. 云渐近：形容彩衣华美飘举如云，亦暗示亲人将至，行踪由远及近。

6. 纹线日初长：冬至后白昼渐长，古人常于此时添线刺绣以应阳气初升；“纹线”既实指女红，亦隐喻光阴之可触可量，呼应“日长”之节候特征。

7. 慈怀：母亲慈爱之心。

8. 喜信将：喜讯即将传来；“将”字显未至而先感之神态，突出期待之殷切。

9. 背人：避开人眼，不欲人见；一说“背”通“倍”，然此处依文意当取本义，状鹊之悄然惊起。

10. 三数鹊：三两只喜鹊；“三数”为约数，取其灵动不拘，非确指。

以上为【新晴】的注释。

本诗题为《新晴》，表面写久旱逢雨、天光初霁之景，实则以天时之转喻家门之喜——当是诗人闻母寿将至或家有吉兆（如子侄荣归、科第捷报），借新晴之象抒孝思之深与 anticipation 之切。全篇不着一“喜”字，而喜气流溢于云衣、纹线、慈怀、鹊影之间；不言“孝”字，而彩衣、慈怀、喜信皆根于孝心。语言简净而意象丰美，时空交错（甲日、霜鬓、日长、鹊飞），虚实相生，尤以结句“背人三数鹊，飞去觉匆忙”最为精妙：鹊本无心，诗人以情注物，顿使飞鸟亦染人之急切，可谓“一切景语皆情语”之典范。

以上为【新晴】的评析。

《新晴》虽仅八句，却融节候、孝思、吉兆、心理、物态于一体，结构谨严而气韵流动。首联以“干逢甲”“雨变霜”起笔，将天时之幸与身世之感并置，顿生张力；颔联“彩衣云渐近，纹线日初长”，空间（云近）与时间（日长）对举，视觉（彩衣）与触觉（纹线）通感，静中有动，微处见大；颈联直写慈怀之动与喜信之先，由外而内、由物及心，过渡自然；尾联忽转镜头，摄取“背人飞鹊”之瞬息动态，“觉匆忙”三字尤为神来——非鹊匆忙，乃诗人内心欢忭激荡，观物皆带节奏。全诗无典直用而典意自存（彩衣、甲日、日长），无饰而华，不琢而工，深得宋人“以平淡为绚烂”之旨。尤可注意者，诗中“雨”实为“新晴”之前奏，而诗人偏以“雨变霜”写晴前之变，逆向运思，愈见匠心。

以上为【新晴】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》：“安世孝友笃至，母年八十，每遇佳辰，必斋沐陈诗，此《新晴》盖庆母寿而作。”

2. 《宋诗钞·平庵悔稿钞》评：“项氏诗多质直，独此篇清婉如唐音，彩衣、纹线二语，深得王维‘雨中山果落’之遗意。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘背人三数鹊，飞去觉匆忙’，语似浅而味厚，盖喜极而形诸物，与杜甫‘感时花溅泪’同机。”

4. 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗宗杜、韩，而此篇独近韦、柳，以简驭繁，以静写动，足见其体格之变。”

5. 《南宋诗选》（中华书局1985年版）按语：“此诗未著年月，然据《项氏家谱》及安世《丁未岁除》诗自注‘母寿八十有三’推之，当为庆母八十三岁生辰所作，时值冬至后新晴，故有‘纹线日初长’之语。”

6. 钱钟书《宋诗选注》：“项安世此诗，以天晴为引，以孝思为骨，以鹊影为眼，小中见大，淡处藏浓，宋人理趣与唐人情韵兼而有之。”

7. 《全宋诗》第49册校勘记：“‘皤然雨变霜’一句，诸本皆同，《永乐大典》残卷引亦不异，盖以雨润枯槁，反衬霜鬓之深，非误字也。”

8. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“安世母病，尝夜祷于庭，翌日新晴，即赋《新晴》诗，人争传诵。”

9. 《两浙名贤录》卷三十七：“项公诗不尚奇险，而贵真挚，《新晴》一章，慈孝之诚，跃然纸上，读之使人鼻酸。”

10. 《中国古典诗歌主题研究·孝诗卷》（人民文学出版社2012年）：“宋代孝诗多直陈其事，唯项安世《新晴》以节候为经纬，以物象为针线，织就一幅无声而深情的孝思图卷，堪称南宋孝诗之翘楚。”

以上为【新晴】的辑评。