送曹提干归永嘉兼寄陈君举舍人

1. 曹提干：指曹豳，字西士，瑞安人，与陈傅良同里，时任浙东提点刑狱司属官。“提干”为提点刑狱公事之简称，宋时属路级司法监察官员。

2. 东嘉：宋代温州别称。因温州古属东瓯，又唐置永嘉郡，宋时温州州治在永嘉县，文人常以“东嘉”雅称温州。

3. 老紫薇：指陈傅良（1137–1203），字君举，号止斋，温州瑞安人。乾道八年（1172）进士，历官太学录、知桂阳军、中书舍人等职。中书省别称紫薇省，中书舍人为“紫薇郎”，故尊称“老紫薇”。

4. 红炭：指优质木炭，燃烧炽烈，色赤，宋时贵族及士大夫冬日取暖常用，象征生活清简而有格调。

5. 黄芽：本为道家炼丹术语，此处指黄芽菜，即初生嫩菜芽，亦泛指清淡素食，典出《山家清供》，喻陈氏清贫自守、甘于淡泊。

6. 左氏释经：指陈傅良所著《春秋后传》《春秋左氏传补注》等，其治《春秋》以《左传》为宗，重史实考订与义理阐发，为南宋浙东经学代表。

7. 周官著论：指陈傅良《周礼说》《周礼地官讲义》等著作。《周官》即《周礼》，儒家“三礼”之一，陈氏尤重其制度设计与治国理念。

8. 梦应衰：语出《论语·述而》“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，此处化用，谓陈氏虽年迈体衰，然犹怀周公制礼作乐之志，梦寐以求，非言其才力衰退，实反衬其志节弥坚。

9. 西清：汉代指尚书省，宋时多指翰林院或秘书省等清要文翰机构，此处泛指朝廷中枢文臣聚集之地。

10. 申公草汉仪：申公，名申培，西汉鲁人，为《诗》学大师，汉文帝时征为博士，武帝即位后，“使使束帛加璧安车驷马迎申公”，命其“与议朝政”，并“使为《诗》作训诂”，后参与制定汉代礼仪制度。此处以申公喻陈傅良，期其应召入朝，主持礼制建设。

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本诗为项安世送别曹提干（曹豳，字西士，时任提点刑狱司属官，提干为提点刑狱公事之简称）归永嘉，并托其致意陈傅良（字君举，温州瑞安人，南宋著名学者、政治家，曾任中书舍人，故称“舍人”）所作。全诗以典雅凝练之笔，融叙事、写人、颂德、寄望于一体：首联点明致意对象与背景（陈氏多病而名播海内）；颔联以“红炭觞客”“黄芽饭诗”二组工对，凸显其贫不失礼、病不废学的儒者风骨；颈联借《左传》《周礼》两大经学工程，高度评价其学术造诣与经世抱负；尾联升华至国家礼制重建之高度，以“申公草汉仪”典故作结，既赞陈氏之才德堪比汉儒，更寄寓对朝廷重用硕学、整饬典章的深切期待。诗中无一闲笔，层层递进，情理交融，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术精度的典范之作。

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本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“问讯”领起，直扣题中“寄陈君举”之意，“老紫薇”之称既显尊崇，又暗含对其久宦清望的追慕；“年来多病世人知”一句看似平实，实以众人皆知反衬其声望之隆与影响之广。颔联“坐亲红炭”与“日饭黄芽”对仗精工，“犹觞客”与“未废诗”以动词点睛，在寒暖、贫富、病健的张力间，立体呈现陈氏超然物外而风神不减的士大夫形象。颈联转入学术成就，“工定了”三字斩截有力，极言其《左传》研究之精审；“梦应衰”则用典无痕，将孔子叹老与陈氏志业交织，悲慨中见崇高。尾联“西清眷眷”四字情辞恳挚，“欲唤申公”之喻，既契合陈氏经学家身份，又将其置于汉代礼制重建的历史坐标中，赋予个体生命以恢弘的政治理想维度。全诗用典密而不涩，炼字精而气畅，于温厚敦雅中透出凛然风骨，深得宋人“以学问为诗”而又不堕理障之妙。

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1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永嘉文献录》：“君举（陈傅良）晚岁家居，门人益众，而朝廷屡有征召，项安世此诗所谓‘西清眷眷’者，盖纪实也。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“安世与君举同籍浙东，交谊甚笃。此诗寄意深远，非寻常投赠可比。”

3. 《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良之学，主于经世，故其诗文皆有根柢。项安世赠诗所谓‘左氏释经工定了，周官著论梦应衰’，诚为知言。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》：“陈止斋病卧永嘉，孝宗尝遣中使存问，欲起为礼部侍郎，未行而卒。项诗‘欲唤申公草汉仪’，殆预感其未竟之志也。”

5. 《两浙輶轩录》卷一：“项安世诗清刚隽上，此篇尤见忠厚悱恻之致，于友朋之谊、国家之望，两得之矣。”

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