纵笔四首

1. 兀兀：形容昏沉、沉默无所作为的样子。

2. 冥冥：幽深昏暗，此处指心神恍惚、不问世事的状态。

3. 嗜睡：特别贪睡，表现出身体与精神的疲惫。

4. 食晚遂忘饥：因作息紊乱或心无所系，以致错过饭时也不觉饥饿。

5. 开卷浑如梦：打开书本阅读却如同梦境一般，无法专注或理解，暗示对文字知识的疏离。

6. 不省谁：不认识，记不得对方是谁，反映记忆力衰退或心境超脱。

7. 何须：何必，反问语气，强调无需刻意追求。

8. 觅知识：寻求学问、智慧，此处带有批判意味，指世俗之学。

9. 木石：树木与石头，象征自然无为的存在。

10. 吾师：我的老师，表达以自然为师、返归本真的哲学态度。

以上为【纵笔四首】的注释。

此诗为陆游晚年所作《纵笔四首》之一，表现其历经宦海沉浮、世事沧桑后归于淡泊、返璞归真的心境。诗人以“兀兀”“冥冥”开篇，勾勒出一种超然物外、无欲无求的精神状态。全诗语言质朴自然，意境空灵静谧，通过日常琐事的描写，传达出对知识执念的超越和对自然本真的向往。末句“木石即吾师”尤为警策，将道家“绝圣弃智”“法天贵真”的思想融入诗中，体现出老庄式的哲思与人生彻悟。

以上为【纵笔四首】的评析。

这首五言律诗虽短，却意蕴深远。前四句写生活状态：无所事事、嗜睡忘食，看似颓唐，实则透露出诗人摆脱俗务羁绊后的身心松弛。中间两句“开卷浑如梦，逢人不省谁”，进一步深化这种疏离感——不仅是对外界的冷漠，更是对认知本身的怀疑。读书如梦，识人茫然，说明诗人已超越常规的知识体系与人际交往。尾联“何须觅知识，木石即吾师”是全诗点睛之笔，化用《庄子》“堕肢体，黜聪明，离形去知”之意，主张摒弃人为造作，回归自然本真。木石无情无识，却因其恒常与纯粹而成为最高导师，这正是道家“大智若愚”“大道至简”思想的诗意呈现。陆游一生忧国忧民，晚年却能写出如此澄明超脱之诗，可见其精神境界已由儒家的积极入世转向道家的宁静出世，展现出中国士大夫晚年常见的心理归宿。

以上为【纵笔四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南集补钞》评：“放翁晚年诗多萧散自得，此类直追陶韦，有‘采菊东篱下’之致。”

2. 钱钟书《谈艺录》云：“陆务观纵笔诸作，语似颓放，实含至理。‘木石即吾师’一句，可当一部《南华经》读。”

3. 《历代诗话》引清人吴乔语：“此诗写老境颓然，而胸中洒落，非真有得于道者不能道。”

4. 《唐宋诗醇》评：“外示枯槁，中心湛然。忘食忘名，至于忘知，可谓洗尽尘滓矣。”

5. 陈衍《宋诗精华录》卷三载：“放翁七十八岁后诗，渐入平淡，此等作尤见真味。不事雕琢，而字字从肺腑流出。”

以上为【纵笔四首】的辑评。