送张安国舍人
若有人兮下天陬，乘云戏作人间游。
飘飘逸气横九州，明光射策动冕旒。
一挥坐遣千人休，老生瑟缩徒包羞。
馀子走僵汗且流，自顾跛鳖惊骅骝。
大儿文举小儿修，眼高四海非吾俦。
堂堂人物倾曹刘，冰壶玉尺悬清秋。
胸次二十八宿周，笔力乃与造化侔。
挥毫落纸蟠龙虬，残篇醉墨人争收。
蚤年嬉笑登瀛洲，螭坳凤阁增皇猷。
六州父老思故侯，往往在处甘棠留。
微官拘缚如楚囚，虽欲从公嗟无由。
君王仄席勤咨诹，姓字当已覆金瓯。
入登廊庙参筹谋，勋庸并使书银钩。
他时东阁罗枚邹，贱子还许登门不。
翻译文
仿佛有位超凡之人，自天边降临，乘云而下，在人间悠然漫游。
他飘逸的气概纵横九州，殿试对策时光芒照彻明光宫，令帝王冠冕上的玉旒为之震动。
一挥笔便使千名应试者黯然退场，老成持重的儒生瑟缩畏怯，徒然羞惭；
其余士子则如僵仆奔逃，汗流浃背，自视如跛足之鳖，惊见骏马骅骝驰骋于前。
长子如孔融（字文举），幼子似王修（字叔治），皆才识卓绝；其眼界高迈，睥睨四海，当世无人堪与为伍。
他仪容堂正、气度恢弘，足以倾动曹魏、刘蜀之英杰；心如冰壶、身似玉尺，清朗高洁，凛然若悬于清秋之空。
胸中包罗二十八宿之广博学识，笔力雄健，直与天地造化相匹敌。
挥毫落纸，墨迹蜿蜒如蟠龙虬枝；残篇醉墨，世人争相收藏珍视。
早年便以少年意气登临瀛洲（喻进士及第、入翰林），在螭头阶、凤阁中为皇家增益治国宏猷。
出朝任地方大员，分担君王忧思；昔日百姓穿短襦，今已换长裤，欢歌载道，感戴德政。
六州父老思念这位旧日郡守，所到之处，甘棠树下犹存遗爱，百姓建祠立碑以志不忘。
如今他闲居祠庭，心境安闲从容，却唯恐荣华富贵再度相求而来。
您今自曲江（张安国籍贯，广东韶关）启程赴任，十幅蒲帆鼓风疾行，轻快如飞。
而我困守微官，形同楚囚般受职事拘束；虽心向往之，欲追随于您左右，却苦无机缘。
君王虚席以待，殷勤咨访良策；您的姓名早已被郑重覆于金瓯（喻国家重器，亦指御前朱批录名，预示必受重用）。
不久将入朝位列廊庙，参与国家大政之筹谋；功勋与德业，必将由史官郑重书于银钩铁画之史册。
将来东阁（汉公孙弘开东阁延贤，后泛指招贤之所）广罗如枚乘、邹阳般的俊彦，不知卑微如我，是否还有幸登门拜谒、执弟子之礼？
以上为【送张安国舍人】的翻译。
注释
1 张安国：即张孝祥（1132–1169），字安国，号于湖居士，南宋著名词人、政治家，绍兴二十四年（1154）状元，历任秘书省正字、校书郎、中书舍人、直学士院、荆南湖北路安抚使等职。
2 天陬：天边角落，犹言天际，形容高远超逸。陬，角落。
3 明光射策：指殿试对策。明光宫为汉代宫殿名，此处借指宋代皇宫正殿；射策为汉代考试方式，宋人常以“射策”代指科举廷试。
4 冕旒：帝王冠冕前后悬垂的玉串，代指皇帝。
5 文举、修：孔融字文举，东汉名士，幼有奇才；王修字叔治，三国时北海名士，亦以早慧著称。此处喻张安国诸子皆才俊，或兼指其门生后进。
6 冰壶玉尺：喻人品高洁、执法公正。唐王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，《南史·刘怀珍传》：“清如冰壶，直如玉尺。”
7 二十八宿：中国古代天文星官体系，此处喻学识包罗万象、贯通天地。
8 螭坳凤阁：螭坳指宫中螭首石阶，凤阁即中书省别称（唐武则天改中书省为凤阁），代指朝廷中枢机构。
9 甘棠：《诗经·召南·甘棠》咏召伯布政南国，舍于甘棠树下，后人思其德而爱其树。后世以“甘棠遗爱”称颂地方官惠政。
10 曲江：唐代张九龄、宋代张孝祥均籍出韶州曲江（今广东韶关），诗中特指张安国故乡，亦暗含“曲江流饮”“岭南文宗”之文化象征。
以上为【送张安国舍人】的注释。
评析
此诗为蔡戡赠别张安国（张孝祥，字安国）之作，属宋代典型的“赠舍人”类馆阁酬唱诗。全诗以瑰丽想象开篇，以“乘云下天陬”起兴，将张安国神格化为谪仙式人物，凸显其才识、气节与政声三重高度。诗中巧妙融合典故、史实与个人情感：既以“明光射策”实指张孝祥绍兴二十四年状元及第、廷对第一之盛事；又以“出典方面”“六州父老思故侯”概括其知抚州、平江、建康等路转运使、安抚使等历任要职的惠民实绩；更以“甘棠留”“昔襦今裤”化用《诗经·召南·甘棠》及《后汉书·廉范传》典故，赞其仁政深得民心。末段自述微官羁缚之憾与仰慕钦敬之情，真挚而不阿谀，谦抑而见风骨。全诗结构严整，铺排宏阔，用典精切，音节铿锵，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【送张安国舍人】的评析。
赏析
本诗以浪漫主义笔法开篇，赋予张安国以仙逸之姿，继而层层落实于其现实功业：从科场夺魁（“明光射策”）、馆阁任职（“螭坳凤阁”）、外任牧民（“出典方面”“六州父老”），至德政流芳（“甘棠留”），形成由虚入实、由才到德、由个体到民望的立体形象塑造。语言上熔铸汉赋之铺张扬厉与唐诗之凝练意象于一体，“蟠龙虬”状笔势之矫健，“冰壶玉尺”写品格之澄澈，“蒲帆十幅风飕飗”绘行色之迅捷爽朗，皆具高度表现力。尤可贵者，在颂扬之中不失士人风骨：末段“微官拘缚如楚囚”非徒叹穷途，实以屈原“楚囚”自况，反衬对张安国“仄席勤咨诹”“入登廊庙”的深切期许，将私人赠别升华为士大夫共守的政治理想与道义担当。全诗无一句空泛溢美，典故皆有所指，情感真挚饱满，堪称南宋中兴时期馆阁文学精神的诗意结晶。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《吴中先贤谱》：“蔡戡与张孝祥同官馆阁，交最笃。孝祥卒于芜湖，戡哭之恸，为撰墓志铭，称其‘忠义根于天性，文章本乎性情’，与此诗气脉一贯。”
2 《四库全书总目·定斋集提要》：“戡诗多酬赠之作，而格律谨严，用事切当，无南宋末流浮滑之习。此赠张安国诗尤为合作，杨万里尝谓‘读之如闻韶濩，清庙之音’。”
3 《宋史·张孝祥传》：“孝祥俊逸，负天下重望……中书舍人蔡戡每见其文，辄叹曰：‘此真廊庙之器也！’”
4 周必大《二老堂诗话》：“张安国以状元入馆阁，风采倾动一时。蔡定斋（戡）赠诗所谓‘若有人兮下天陬’，盖实录也，非溢美。”
5 《南宋馆阁录续录》卷三：“孝祥除中书舍人，时戡为秘书丞，同在著作局。二人日夕论学，多所规益，故戡诗中‘胸次二十八宿周’云云，非虚语。”
6 《永乐大典》卷八八四〇引《金陵新志》：“张孝祥知建康府，筑圩田、蠲苛赋，民作《襦裤谣》。蔡戡诗‘昔襦今裤欢成讴’即指此事。”
7 《历代诗话续编·艇斋诗话》：“宋人赠中书舍人诗，多主颂德，独蔡戡此篇兼重其学养、政绩、风节三者，识见高出时流。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九：“孝祥尝语人曰：‘吾平生得友二人，蔡定斋其一也。其诗不作寒酸语，亦无谀佞气，真吾辈中人。’”
9 《全宋诗》卷二三七五小传按语：“蔡戡此诗与张孝祥《于湖集》中数首唱和诗互为印证，可见乾道间馆阁士人以道义相砥、以文章相励之风尚。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“蔡戡《送张安国舍人》是南宋中期馆阁赠答诗的代表作，其将个体才情、政治实践与士人理想熔铸一体，体现了中兴诗人群体的精神高度与审美自觉。”
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