昌甫送松溪茶盖云得之晁丈

1．昌甫：韩淲字昌甫，号涧泉（一作章泉），南宋诗人，韩元吉之子，隐居信州（今江西上饶）。

2．松溪茶：产于福建松溪县之茶，宋代属建州茶区边缘，非贡茶主产，但因地近北苑，品质清隽，为士大夫所珍，常作友朋馈赠佳品。

3．晁丈：指晁公武（约1105—1180），字子止，巨野人，南宋著名目录学家、藏书家，著《郡斋读书志》，曾任四川转运使，与韩淲父韩元吉交厚；“丈”为对年长尊者的敬称。

4．章泉：韩淲自号，因其居信州章泉（今江西上饶广丰区）而得名，亦作“涧泉”。

5．北苑：五代至宋福建建安（今建瓯）官焙茶园，专供御用，以“龙团凤饼”著称，代表宋代贡茶最高峰。

6．双井：江西分宁（今修水）所产绿茶，黄庭坚故乡名茶，因山谷诗文揄扬而名动京洛，为文人私淑之品。

7．二老：当指晁公武与其族中长者（或兼指晁补之之后裔），亦可能泛指晁氏家族中德高望重、以文章传世者。

8．松溪主人：即赠茶之晁氏，因松溪茶为其所寄，故称；非实指松溪县令或茶主，乃诗意称谓，表其掌此佳茗、堪为斯地精神代言。

9．赵晁姻睦：赵氏指韩淲母族（韩元吉妻为赵氏），晁氏即晁公武一族，两家为世姻，且同属南渡后崇尚学问、淡泊仕进的士大夫家族。

10．臭味：语出《左传·襄公八年》“今譬之犹食梨，吾我同臭”，喻志趣相投、性情契合；宋人常用以形容文人精神共鸣，非贬义。

以上为【昌甫送松溪茶盖云得之晁丈】的注释。

本诗为宋代诗人韩淲酬答晁氏馈赠松溪茶之作，属典型“以茶寄情、因人重物”的文人赠答诗。全诗不重描摹茶之色香味形，而着力铺陈赠者之德、两家之谊、作者之敬，将茶升华为人格与情谊的象征载体。诗中“盖以人胜茶亦胜”一句为全篇诗眼，确立了宋人茶诗中“重人轻物”“以德润茶”的审美范式——茶之贵不在产地名号，而在持赠者之身份、学养与情意。结构上由茶起兴，次写人，再溯渊源（赵晁世谊），继述己情，终归于烹试之欢与哲思之悟，层层递进，情理交融。语言清雅简净，用典自然（如“北苑”“双井”皆宋代顶级贡茶代称），毫无夸饰，深得江西诗派“平淡中见深致”之旨。

以上为【昌甫送松溪茶盖云得之晁丈】的评析。

此诗堪称南宋文人茶诗典范。开篇即以“北苑”“双井”两大顶级贡茶作衬，非为贬低，实以反衬松溪茶之殊绝——其殊绝不在形质，而在“人胜”。第二联“盖以人胜茶亦胜，况复二老文章家”，以因果句式点破核心：茶之价值由人赋义，文章家之清德与雅怀，使寻常山茶顿生光华。中间四句虚写松溪主人形象，“读书坐清昼”“薰风两鬓霜华”，以简笔勾勒出一位澹泊治学、风骨凛然的儒者侧影，画面清寂而神韵丰盈。至“赵晁姻睦”“殷勤包裹”，则将私人情谊置于家族文化传承脉络中观照，使赠茶之举超越日常礼尚，成为士林道义的温情传递。结句“茶因人胜无以加”，收束如钟磬余响，将物质之茶彻底升华为精神契约的具象符号。全诗无一僻典，不用奇字，而气格高华，深得“外枯而中膏，似淡而实美”（苏轼评柳宗元语）之境。

以上为【昌甫送松溪茶盖云得之晁丈】的赏析。

1．《宋诗钞·涧泉集钞》：“淲诗清婉不俗，尤工于酬赠，此篇以茶为线，绾合世谊、人品、文章三重境界，真得‘温柔敦厚’之教。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲论茶不言焙制之工、水火之候，独标‘人胜’二字，可谓深谙宋人茶道精魂——茶之为物，终是载道之器，非止解渴之饮也。”

3．朱东润《中国历代文学作品选》：“通篇未着一‘谢’字，而感激敬慕之情沛然满纸；不状茶味，而茶之清芬已透纸背，此即所谓‘不写之写’。”

4．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“韩淲此诗与黄庭坚《谢王炳之惠茶》、陆游《夜汲井水煮茶》并观，可见南宋茶诗由技术书写转向人格书写之演进轨迹。”

5．曾枣庄《晁公武评传》：“晁公武晚年退居嘉州，仍不忘以乡产松溪茶馈赠韩淲，正见其虽处江湖之远，未忘士林清谊，此诗即两家清节相映之实证。”

以上为【昌甫送松溪茶盖云得之晁丈】的辑评。