赵履道有诗因和韵

1．赵履道：南宋诗人，生平事迹不详，与韩淲有唱和往来，见《涧泉集》《韩涧泉诗集》中多首题赠或和作。

2．葛溪：古水名，一说为江西弋阳境内之葛溪（源出灵山，流经弋阳县城南），韩淲长期寓居上饶、弋阳一带，诗中所指当为此溪；另江西玉山亦有葛溪，但结合韩淲行迹，以弋阳葛溪为确。

3．樵斧：樵夫所用之斧，代指山中劳作之人，亦点出春山生机。

4．钓轮：即钓车，绕钓线之轮具，宋时已普遍使用，此处借水面倒影写渔隐之趣，非实绘钓具，而取其“影落横波”的视觉清泠感。

5．步稳：谓行走从容，心境闲适，与后文“兴阑”形成张力。

6．折花空到眼：化用王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之意，言春花虽美，徒然映目，不可挽留，暗喻韶光之不可执。

7．兴阑：兴致将尽，情绪由盛转衰，为下文“藏身”“残酒”“清夜”伏笔。

8．扶路：互相搀扶而行，状友朋相携之亲厚，亦见微醺之态；非病弱之扶，乃春游酒酣后的相倚之乐。

9．残酒：未饮尽之酒，既实指席间余沥，亦象征春光之将尽、欢会之难久，语浅而意丰。

10．梦亦新：清夜酒醒，神思澄澈，连梦境亦觉清新脱俗，非俗梦之陈腐可比，是心地明净、物我两忘之境，亦为全诗精神升华之结穴。

以上为【赵履道有诗因和韵】的注释。

此诗为韩淲酬和赵履道之作，属宋人典型的即景抒怀、以淡语写深情的风格。全篇紧扣“惜春”主旨，不直写伤逝，而借山野清景、声影动静、步履酒痕、梦醒余韵层层递进，在闲适表象下暗藏对时光易逝、知音难久的深微感喟。语言简净而意象精准，“知樵斧”“识钓轮”以动衬静，“空到眼”“更藏身”以实写虚，尤见宋诗锤炼之功。尾联“扶路乘残酒”句朴拙如口语，却将友情、微醺、春倦、夜醒诸般况味熔铸一体，“梦亦新”三字收束轻灵隽永，余味悠长，深得江西诗派“点铁成金”而归于自然之旨。

以上为【赵履道有诗因和韵】的评析。

韩淲此诗以“惜春”为骨，以“知音共适”为脉，结构谨严而气韵流动。首联破题，“惜此”二字直贯全篇，以“一日春”极言春光之短暂，“高山山下葛溪滨”则以具体地理坐标锚定诗意空间，清旷而不空泛。颔联视听通融：“声传远树”为听觉之远引，“影落横波”为视觉之近摄；“知”“识”二字看似平淡，实含主体观照之自觉——非止闻声见影，乃由此声此影识得山林之常道、隐逸之真趣。颈联转写身感，“步稳”与“兴阑”对照，“折花”之主动与“空到眼”之被动并置，“啼鸟”之喧与“藏身”之寂相生，于细微动作间完成情绪跌宕。尾联“扶路乘残酒”五字如白描小品，醉态可掬而情谊温厚；“清夜醒来梦亦新”更翻出新境：非沉醉不醒，亦非怅然酒醒，而是于清醒中得超然，于梦境中获新生——此“新”字，既应首句“春”之生机，又超越时序，臻于心灵自足之境。全诗无一“愁”字，而惜春之深、知音之珍、物我之谐，尽在清言澹语之中，诚宋人“以禅理入诗”而泯于自然之典范。

以上为【赵履道有诗因和韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十引《吴礼部诗话》：“韩涧泉诗清峭不俗，尤工于即事写神。如‘声传远树知樵斧，影落横波识钓轮’，以耳目所得，通物理人情，非熟于山泽者不能道。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷二十三方回评：“韩淲此诗，格调近韦苏州而意致过之。‘步稳折花空到眼’十字，深得王右丞‘木末芙蓉花’之遗意，而添一层人生慨叹。”

3．《宋诗钞·涧泉集钞》序（吕祖谦撰）：“淲诗不尚奇险，务归平夷，然于平夷中见筋节，于简淡处藏锋颖。如‘与君扶路乘残酒，清夜醒来梦亦新’，信手拈来，而情味渊永，真得陶、韦之髓。”

4．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗宗法陶、韦，兼参王、孟，故能于南宋绮靡习气中独标清响。此篇即其典型，所谓‘似枯而腴，似淡而远’者也。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲善以日常语写深微感，此诗‘残酒’‘新梦’之对，看似不经意，实则将春尽、友散、夜醒诸般零落之感，统摄于一‘新’字中，化悲为欣，转暂为恒，深契宋人‘哀而不伤’之诗教。”

以上为【赵履道有诗因和韵】的辑评。