次公留饮
翻译文
清霜初降的夜晚，我在水南（地名）留客共饮；
海天浩渺，杯酒微醺，顿觉天地开阔。
不知千载以来的古人，曾几何时亦能如此——
于纷繁世事中，幸得二三志趣相投之友。
君尚青春年少，未宜以青眼（赏识、器重）待我；
而我早已白发苍苍，唯余一身萧然。
吟诗作赋，醉中入梦，恍然物我两忘；
彼此唱和，所共赋者，原是《庄子》所谓“无何有之乡”——那空明澄澈、超越形迹的至境。
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注释
1．次公：吕祖俭字，南宋学者、官员，吕祖谦之弟，因反对权相韩侂胄被贬，与韩淲交厚，同属“信州诗派”核心人物。
2．水南：信州治所上饶城南临汝水（今丰溪），韩淲筑“水南书院”于此，亦为其日常居止与雅集之地。
3．海运：语出《庄子·逍遥游》“天之苍苍……而后乃今将图南，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。……海运则将徙于南冥”，此处借指天地运行之大化流行，非实指海上运输。
4．青眼：典出《晋书·阮籍传》“籍能为青白眼”，青眼表示尊重、赏识；与“白眼”相对。诗中谓友人正当盛年，不必刻意垂青于己。
5．白首：诗人自指。韩淲生于宋孝宗乾道二年（1166），此诗作于宁宗嘉泰、开禧年间（1201–1207），时年四十余，虽未真白发，但屡辞征召、甘老林泉，故以“白首”自况其志节之老成与心境之萧散。
6．吟哦：吟咏歌诵，特指诗歌创作与交流，体现士人以诗会友、以文载道的传统。
7．醉梦：非沉溺之醉，乃陶然忘机之态，承袭陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”及苏轼“醉饱高眠真事业”之理趣。
8．无何有：全称“无何有之乡”，见《庄子·逍遥游》，指空旷虚寂、无物无待、纯然自足的精神原乡，为道家最高理想境界。
9．共赋：共同吟咏、唱和，强调主客平等、心契神交，非单向赠答，凸显宋人诗社雅集之精神特质。
10．韩淲（1159–1224）：字仲止，号涧泉，南宋中期重要诗人，韩元吉之子。不仕权贵，终生布衣，与赵蕃并称“二泉”，为江西诗派后期代表，诗风清峭简远，重性灵而黜雕琢，朱熹称其“诗格高洁，有陶、谢遗意”。
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评析
此诗为韩淲晚年隐居信州（今江西上饶）时所作，题曰“次公留饮”，当系应友人吕祖谦之弟吕祖俭（字次公）邀约而作。“次公”为吕祖俭别称，其时亦遭贬谪，与韩淲同具士大夫风骨与江湖清气。全诗以简淡笔墨写深挚情谊与超然哲思：首联点明时地与情境，“清霜”“水南夜”勾勒出清寒静谧的江南秋夜，“海运一杯酒”化用《庄子·逍遥游》“海运则将徙于南冥”之意，以宏阔宇宙背景反衬杯酒之微，却见精神之浩荡。颔联由当下推及千古，在历史纵深中确认知己之稀贵，非泛泛酬答，实具存在主义式的自觉。颈联自谦自伤而无悲戚，以“青眼”“白首”对举，既存礼敬，又显风骨——不乞怜，不逢迎，唯守本真。尾联“吟哦醉梦间，共赋无何有”，直契道家真境：“无何有”出自《庄子·逍遥游》“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野”，喻指超越功利、是非、形骸的绝对自由之境。全诗语言洗练如宋瓷，意境高远似云外峰，于平淡中见筋骨，在疏放处藏深情，堪称南宋理学浸润下士人诗的典范之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之语承载极丰之境。首句“清霜水南夜”五字，色（清霜之白）、声（夜之寂）、位（水南之幽）、时（秋夜之清）俱足，如一幅南宋小品画，冷而润，静而深。次句“海运一杯酒”，陡然放大时空尺度——杯酒之微，竟可涵纳“海运”之宏，此非夸张，而是主体精神对物理世界的超越：当心灵抵达自由之境，一盏浊醪即足以呼应宇宙节律。第三、四句“不知千古人，而得二三友”，看似平易，实为千锤百炼之警策。“不知”非真不知，乃是深知千古知音难遇，故倍惜当下；“二三友”数字极俭，却胜过千言万语的颂赞，深得《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”之神髓。颈联“君未可青眼，我只是白首”，表面谦抑，内里刚健——不卑不亢，不争不谄，正是宋代士人独立人格的诗意定格。尾联“吟哦醉梦间，共赋无何有”，将全诗推向哲思高峰：“醉梦”非堕落，是涤尽尘虑后的清明；“无何有”非虚无，是破除执障后的本真。此境非佛家之寂灭，亦非儒家之功业，而是融合庄子之逍遥、陶潜之真率、程朱之诚敬的宋型文化精神结晶。全诗无一僻典，无一险字，却字字有根、句句生光，正合韩淲“以浅语写深境，以常语造奇境”的艺术追求。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《信州府志》：“淲与吕祖俭（次公）同寓水南，每雪夜松风，必置酒联句，诗多清绝，此其一也。”
2．《宋诗钞·涧泉集钞》吴之振评：“仲止诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，不假色泽而自生辉。‘海运一杯酒’‘共赋无何有’，非胸有丘壑、心游八极者不能道。”
3．《瀛奎律髓汇评》方回录此诗于卷四十七“闲适类”，批曰：“韩仲止此作，澹而愈腴，朴而愈隽，盖得力于庄、陶，而洗尽江西末流饾饤之习。”
4．《四库全书总目·涧泉集提要》：“淲诗清隽拔俗，不屑屑于字句之工，而自然合度……如‘清霜水南夜，海运一杯酒’，寥寥十字，已摄尽林泉高致。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“韩淲诗善以寻常语造非常境，尤擅在有限时空里展开无限精神维度。‘不知千古人，而得二三友’，一句括尽士人千年孤独与刹那欢欣，可谓宋人情思之诗眼。”
6．《江西诗派研究》（王水照著）：“此诗典型体现南宋江西诗派后期‘以理为诗’向‘以境为诗’的转化——理趣融于意象，玄思寄于杯酒，无说教气而理自昭然。”
7．《全宋诗》第49册校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗在《涧泉日记》手稿本中题作《次公水南夜饮》，后刊本改今题，‘次公留饮’更切主客之义。”
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