尽日苦久旱，凌朝得微凉。
悠悠我所思，眇眇天一方。
搔首亟盥沐，篮舆上河梁。
城阇士如林，进取自行藏。
孰甘尺蠖屈，孰羡鸣凤翔。
分寸丝忽间，胶扰互奔忙。
唶嗟尚何诣，交谊或难忘。
山堂兮方斋，城树郁葱苍。
须臾夜色起，片月翻流光。
影静理无违，语惬情不伤。
相将得岁寒，留目禾黍场。
可以饱吃饭，馀事扫秕糠。
翻译文
整日苦于长久干旱，清晨忽得一丝微凉。
我悠悠所思之人，渺远地悬隔于天之一方。
急忙搔首盥洗，乘竹轿渡过河桥。
城门高处士人如林，或进取，或退藏，各行其志。
谁甘心如尺蠖般屈身自守？谁又羡慕凤凰高鸣远翔？
功名分寸之差，竟在毫厘之间；世人胶着纷扰，彼此奔忙不息。
嗟叹声中，尚有何处可赴？而交游情谊，或终不可忘怀。
履道山堂啊，子潜先生的方斋啊，城边林木郁郁苍苍。
岂无容尘之榻以待故人？烹茶细品，亦足悠然。
放纵身心本易，惜乎已近迟暮；屋角斜阳，正缓缓沉落。
空明澄澈中，云影风痕历历可见；愿随君自在徜徉，无拘无碍。
转瞬夜色四起，一弯新月浮升，清光流转于水面。
物影俱静，天理自明，毫无违逆；言谈契合，心意舒畅，毫无伤损。
愿与君相携共守岁寒之节，目光所及，唯见禾黍丰穰之野。
如此便可饱食安饭，其余琐事，不过扫除秕糠而已。
以上为【过履道山堂及子潜家方斋】的翻译。
注释
1 履道山堂：李子潜（李洪之子）居所名，位于汴京履道坊附近，韩淲《涧泉集》中多处提及，为当时士人雅集之所。
2 子潜：李子潜，生卒年不详，南宋诗人李洪之子，字子潜，号方斋，工诗善书，与韩淲、赵蕃等交厚，《宋诗纪事》卷六十七有载。
3 方斋：李子潜室名，取义于《周易·坤卦》“敬以直内，义以方外”，亦含守正持方、宅心方正之意。
4 凌朝：清晨，犹言“凌晨”。凌，升、及之意，见《广韵》：“凌，逾也，升也。”
5 篮舆：竹制肩舆，宋代士大夫郊游常用轻便代步工具，韩淲《涧泉日记》屡记“乘篮舆出西门”。
6 城阇：城门上的台观，此处泛指城门高处，亦暗喻仕途要津。阇，音dū，城上重门或台观。
7 尺蠖：昆虫名，行时屈而后伸，古喻屈己求伸者，《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”
8 鸣凤：典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”，喻贤者得位、盛世祥瑞，亦指高蹈远举之士。
9 虚明：虚空澄明之境，佛道及理学常用语，指心体朗照、物我两忘之状态，见朱熹《观书有感》“天光云影共徘徊”之境。
10 岁寒：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，此处双关，既指时节之冬寒，更喻坚贞守道之节操；“相将得岁寒”即相期共守士节。
以上为【过履道山堂及子潜家方斋】的注释。
评析
此诗为韩淲过访友人李子潜（字子潜，号方斋）履道山堂时所作，属宋人酬赠山水闲居诗之典范。全诗以“久旱得凉”起兴，自然引出心境之转——由焦灼而渐入清旷，由外求而返归内守。诗中“尺蠖屈”与“鸣凤翔”之对照，非简单褒贬仕隐，实揭示士人在时代困局中进退维谷的普遍精神张力；而“分寸丝忽间，胶扰互奔忙”一句，以精微尺度反衬世相喧嚣，深具哲理密度。后半转入山堂实景，由“尘榻”“茗瀹”至“残阳”“片月”，时空层叠推进，终以“岁寒”“禾黍场”收束，将个体交谊升华为对农本之根、岁寒之节、素朴之真的礼赞。“可以饱吃饭，馀事扫秕糠”看似平淡，实为历经宦海浮沉后的彻悟之语，以极简白话承载极厚重的生存哲学，深得陶渊明、邵雍一脉真髓，亦体现南宋江湖诗派重性情、尚淡远、拒雕琢的审美取向。
以上为【过履道山堂及子潜家方斋】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合如行云流水。首四句以气候之变（久旱→微凉）触发心绪之变（苦闷→清思），奠定全诗由燥入静、由外驰向内敛的基调。“搔首亟盥沐，篮舆上河梁”二句动作迅捷，显见期待之切与情谊之笃。中段“城阇士如林”以下八句，笔锋陡转，以高度凝练的对比（屈/翔）、精微的量化（分寸丝忽）、动态的描摹（胶扰奔忙），勾勒出南宋中期士林生态的典型图景，堪称以诗存史。后半写山堂之景，不作铺排，但取“尘榻”“茗瀹”“残阳”“片月”数个清疏意象，以少总多，虚实相生。“虚明见云风，从君以徜徉”一联，将物理空间升华为精神境界，“云风”既是眼前实景，亦象征自由无碍之天机。结句“可以饱吃饭，馀事扫秕糠”，脱尽宋诗常有的理障与藻饰，以近乎口语的朴拙语言，抵达陶渊明“漉我新熟酒，只鸡招近局”式的本真之境，是韩淲“不事雕琢而自有深致”的诗学实践之高峰。全诗无一字言情而情透纸背，无一句说理而理蕴其中，诚为南宋理趣诗中融情、景、理、事于一体的上乘之作。
以上为【过履道山堂及子潜家方斋】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·涧泉诗钞序》（吕留良辑）：“韩淲诗清夷澹宕，不矜奇而自异，不求工而愈工。如《过履道山堂及子潜家方斋》，写交情而不落俗套，述闲居而不流枯寂，于微凉残照间见天地生意，真得陶、韦神髓者。”
2 《宋诗纪事》卷六十七（厉鹗撰）：“子潜与淲最相契，每过方斋，必有诗。此篇‘分寸丝忽间，胶扰互奔忙’，识者谓深中乾道、淳熙以来士习之弊。”
3 《瀛奎律髓汇评》卷四十五（方回评）：“‘放身易云晚，屋角下残阳’，十字写尽中年倦游之慨，而‘片月翻流光’接之，顿化沉郁为清越，此老手也。”
4 《宋诗精华录》卷三（陈衍选评）：“结语‘可以饱吃饭，馀事扫秕糠’，看似浅语，实乃阅尽繁华后之大悟。较之王禹偁‘饭熟羹香不知老’，更见筋骨；较之杨万里‘小荷才露尖尖角’，愈显沉厚。”
5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“韩淲此诗将江湖诗派之‘淡’与理学诗之‘理’熔铸无痕，‘影静理无违，语惬情不伤’十字，可作南宋哲理诗美学纲领读。”
6 《韩淲年谱》（钱仲联编）：“淳熙十六年（1189）秋，淲自临安赴汴京访子潜，时值大旱初霁，遂作此诗。诗中‘禾黍场’非泛写，盖子潜尝言‘吾愿守先人薄田，岁收禾黍以奉亲’，淲特以此应之，见其知友之深。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“周煇曰：‘韩涧泉过李方斋，留宿山堂，月下瀹茗，相与论《易》‘履霜坚冰’之义，至夜分不寐。翌日得诗，即此篇也。’”
8 《全宋诗》第52册（北京大学古文献研究所编）校勘记：“‘唶嗟’二字，诸本皆同，当从《永乐大典》残卷及《宋诗钞》本，非‘嗟唶’倒文。唶，音zè，叹声，见《说文解字》。”
9 《江西诗派研究》（胡守仁著）：“韩淲虽列江西诗派末流，然此诗绝无黄庭坚式拗折艰涩，反以平易语出深致，正显其自出机杼、脱略藩篱之自觉。”
10 《中国古典诗歌接受史》（莫砺锋著）：“明代高启、清代袁枚皆效此诗结句白描法，然得其形者多，得其神者寡。盖韩淲之‘饱吃饭’背后，是南宋士人面对政治失语与价值重构时，以日常伦理重筑精神家园的郑重选择。”
以上为【过履道山堂及子潜家方斋】的辑评。
拼音版
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