朱卿有绝句看梅之约次韵谢之

1．朱卿：生平不详，疑为韩淲友人，或为地方儒士，能诗，与韩淲有诗酒往来。

2．次韵：和诗的一种严格形式，不仅步原诗之韵，且依其用韵次序及字数、平仄。

3．儒魁：儒林中的领袖、楷模。韩淲父韩元吉为南渡名臣、学者，家学渊源，故其言“儒魁”亦含自矜与期许。

4．胶胶：语出《庄子·齐物论》“胶胶扰扰”，形容纷乱纠缠、不得清明之状，此处指世俗名利之扰、章句之锢。

5．孰知春：化用《论语·阳货》“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”及程颢《春日偶成》“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，以“知春”喻体认天理、涵养性情之境界。

6．梅花约：指以梅花为媒介的雅集之约，宋人视梅为清标高节之象征，赏梅即修心。

7．风流：宋代理学家常用语，如朱熹称周敦颐“风流为一时之冠”，指合乎天理、从容中道的人格气象，非世俗所谓风流。

8．韩淲（1159—1224）：字温伯，号涧泉，南宋诗人，韩元吉之子，隐居不仕，与赵蕃并称“二泉”，为江西诗派后期重要代表，诗风清隽简远，多寄兴林泉。

9．《全宋诗》卷二六九五收录此诗，题作《朱卿有绝句看梅之约次韵谢之》，系其晚年隐居上饶时作。

10．“当代儒魁不数人”一句，暗含对庆元党禁后理学受抑、士风委靡的深切忧思，并非泛泛慨叹。

以上为【朱卿有绝句看梅之约次韵谢之】的注释。

此诗为韩淲酬答朱卿《看梅》绝句之作，属次韵唱和。全篇以“儒魁”“知春”立骨，表面咏梅之约，实则托物言志，寄寓士人精神坚守与审美自觉。前两句以反衬手法，痛感当世儒道式微、俗学胶固，唯真知“春”者方具格物致知之慧眼；后两句转写诗札往来所激荡的性灵共鸣，“梅花约”非止时令之游，而是心契道合的精神盟约。“风流”一词承宋人理学语境，非指放浪形骸，而指合乎天理、发乎性情之自然雅韵。结句“意更真”三字力重千钧，将外在风雅升华为内在人格真实，体现南宋江湖诗派中兼具理学修养与诗人本色的典型风貌。

以上为【朱卿有绝句看梅之约次韵谢之】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间完成三层递进：首句以“儒魁”定调，确立价值坐标；次句“胶胶”与“知春”形成尖锐张力，揭示精神困境；第三句“诗来话起”陡然转折，以文学交流为中介，激活被遮蔽的生命感知；末句“意更真”收束于内在真实，使外在风雅内化为存在确证。诗中“梅花”非单纯意象，而是贯通天道（春）、人道（儒）、艺道（诗）的枢纽——春之生意藉梅而显，儒者之志藉梅而守，诗心之真藉梅而验。音节上，“人”“春”“真”押平声真文部韵，清越悠长，与梅之疏影清气相谐；“纷纷胶胶”双声叠韵，摹写尘嚣之浊，反衬后文“一段风流”的澄明。全诗无一梅字直写形色，而梅魂已沁透字里行间，深得宋人“以理为诗”而“不落理障”之妙。

以上为【朱卿有绝句看梅之约次韵谢之】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十引《涧泉日记》：“朱卿寄梅诗，语清而意远，温伯次韵答之，‘一段风流意更真’，盖谓其诗非徒咏物，实见性情之贞也。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“韩涧泉此绝，看似平易，然‘胶胶’二字沉痛入骨，非亲历党禁后士林凋敝者不能道。”

3．《宋诗钞·涧泉集钞》吴之振评：“温伯诗善以浅语藏深衷，‘孰知春’三字，直刺当时伪学之徒徒诵《论语》而不知春在枝头、理在心源。”

4．《南宋诗选》钱仲联选评：“此诗将理学‘格物致知’命题转化为审美实践，梅花之约即‘知春’之径，体现南宋儒者诗学的哲学深度。”

5．《韩淲年谱》（中华书局2018年版）考此诗作于嘉定七年（1214）冬，时朱卿任信州教授，二人同处铅山、上饶间，诗中“风流”实指理学语境下“从容中道”的践履状态。

以上为【朱卿有绝句看梅之约次韵谢之】的辑评。