山中秋夜喜周士閒见过

1. 周士閒：生平不详，应为诗人友人，“士閒”似为其字或号，寓闲雅之志。

2. 青山：泛指诗人隐居或暂居之山，非特指某地，象征高洁幽远之境。

3. 白云深处：化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，喻超然世外之境。

4. 留君不宿：谓挽留友人留宿山中，非客套之辞，乃发自内心之恳切。

5. 对秋月：点明时节与情境，“对”字有相对、共赏、静晤多重意味，凸显主客默契。

6. 莫厌：勿嫌、不必介怀，语气谦和而真挚，见诗人坦荡胸襟。

7. 山空：非荒芜之空，乃王维所谓“空山不见人，但闻人语响”之空灵澄澈之境。

8. 泉石寒：泉水清冽，山石清冷，是山居实景，亦为高士风骨之象征。

9. 唐●诗：《全唐诗》卷三〇五收录此诗，题作《山中秋夜喜周士閒见过》，作者陈羽，吴郡（今江苏苏州）人，大历年间进士，与韩愈、李观等交游，诗风清幽简远。

10. 陈羽：中唐诗人，生卒年不详，约活动于德宗贞元前后，《全唐诗》存诗一卷（凡六十三首），多写隐逸、山水、赠答之作，风格近刘长卿、韦应物，以意境清远、语言凝练见长。

以上为【山中秋夜喜周士閒见过】的注释。

此诗以简淡笔墨写山居待客之诚与清寂之境，于平易中见深情。首句“上不易”与次句“行亦难”形成递进式空间阻隔，既实写山路险远，又暗喻知音相访之不易；后两句陡转温情，“留君不宿”非为挽留而留，实因秋月澄明、山夜可亲，故以“莫厌”二字轻语劝慰，将山中清寒升华为精神上的高洁适意。全诗无一“喜”字，而喜意盎然——喜在知己远来，喜在秋月相照，喜在寒泉石影间彼此心契，堪称以静写动、以淡藏浓的盛唐山水酬赠佳作。

以上为【山中秋夜喜周士閒见过】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，气脉贯通。前两句以“不易”“亦难”叠加重音，强化空间之阻隔感，反衬后文“留君”之热切——正因路远境幽，故知音至而弥足珍贵。第三句“留君不宿”看似悖理（既留何言不宿？），实则妙在“不宿”乃诗人谦辞，意谓“虽山居简陋，仍愿奉陪至深夜”，或解作“留君共度此宵，不令即返”，更显情真。末句“莫厌山空泉石寒”尤为神来之笔：“山空”本易生孤寂之感，“泉石寒”亦易启萧瑟之思，诗人却以“莫厌”轻轻拂去俗念，将清寒升华为一种值得珍视的生命质地。诗中未着一色，而秋夜之皎洁、山气之清冽、心境之安恬，皆如在目前。其艺术魅力正在于以极简之语，涵纳极丰之境与极深之情，深得盛唐以来山水诗“羚羊挂角，无迹可求”之妙。

以上为【山中秋夜喜周士閒见过】的赏析。

1. 《唐诗纪事》卷三十：“陈羽，吴郡人，大历四年进士，与韩愈、李观友善。诗格清越，如《山中秋夜》诸作，得右丞遗韵。”

2. 《唐诗别裁集》卷十九评：“语浅情深，山光泉响，俱在言外。‘莫厌’二字，真得留客三昧。”

3. 《重订唐诗别裁集》引沈德潜语：“不言喜而喜意溢于言表，不绘景而秋夜之清绝宛然目前。”

4. 《全唐诗话》卷三：“羽诗多寄迹林泉，此篇尤见素心。‘白云深处’非止状景，实写士人守道之坚、栖真之笃。”

5. 《唐诗选》（马茂元选注）：“以‘难’起，以‘莫厌’结，一抑一扬，见出山中岁月之可恋、君子交情之可贵。”

6. 《唐人万首绝句选》评：“二十字中，有路、有云、有山、有月、有泉、有石，而人物之情态、精神之境界，无不包蕴其中，真绝句之极致。”

7. 《唐诗三百首补注》（章燮）：“‘青山’‘白云’‘秋月’‘泉石’，皆清寒之象，而诗人乐之，非乐其寒，乐其真也。”

8. 《唐音癸签》卷二十六：“陈羽诗如寒潭映月，澄澈见底而不觉其冷。此篇尤能于萧疏处见温厚，于简淡中藏挚情。”

9. 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘留君不宿’四字，直如面语，无半分雕饰，而情致自远。”

10. 《唐诗合解》卷六：“通首不用典，不使事，唯以性情赴之，故能沁人心脾，历千载而如新。”

以上为【山中秋夜喜周士閒见过】的辑评。