李时进佥宪持其考君墓表求诗

1 襄垣：今山西省长治市襄垣县，金元时期属晋宁路或平阳路，为文化积淀深厚之地。

2 佥宪：明代以前多称“佥都御史”，元代沿金制设“御史台”，其属官有“侍御史”“治书侍御史”“佥事”等，“佥宪”乃对佥都御史或肃政廉访司佥事等监察官员的敬称；李时进时任此职，故称“佥宪”。

3 考君：古称已故之父为“考”，“考君”即亡父，敬称。

4 燕山谏议：指北宋初年名臣陈省华（935–1006），阆州阆中人，官至谏议大夫，以教子有方、德行淳厚著称；其三子尧叟、尧佐、尧咨皆进士及第，位至宰辅、枢密、节度使，世称“陈氏三杰”，《宋史》载其“性俭约，尤好施予”，为阴德之典范。

5 省华多子孙：化用《宋史·陈省华传》“三子皆显，时号‘陈氏三杰’”，亦暗合《周易·坤·文言》“积善之家，必有余庆”之义。

6 策名仕版：谓科举登第，姓名登录于官府仕籍之中。“策名”出自《汉书·萧望之传》“对策甲科”，后为登科雅称。

7 蓍布爻象：指用蓍草演《易》，布列六爻，推演吉凶；《周易·系辞上》：“蓍之德圆而神。”此喻天道报应如易理般昭然可征。

8 龟灼文：指灼烧龟甲占卜，观其裂纹（兆文）以断吉凶，见《尚书·洪范》“龟从”，为上古重要占卜方式；此处象征天意可稽、报应不爽。

9 螭首龟趺：古代神道碑典型形制，碑首雕螭龙（螭首），碑座为龟形（龟趺），多用于高官显宦或受朝廷敕建之墓；“贲泉户”即光耀幽冥之门（泉户，指墓穴），语出《文选》张协《七命》“泉户潜翳”，后世习用。

10 守钱虏：典出《史记·佞幸列传》：“邓通，蜀郡南安人也……上使善相者相通，曰：‘当贫饿死。’……通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。上尝病痈，通为上吮之……然竟不得免，竟饿死。”又《汉书·货殖传》讥守财奴为“守钱虏”；苏轼《东坡志林》亦云：“守钱虏，虽富不乐。”诗中反用其意，斥唯财是守、不修德业者终归湮没。

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本诗为元代诗人宋褧应李时进（时任佥都御史，故称“佥宪”）之请，为其父（“考君”）所撰墓表而作的题咏诗。全诗以颂扬孝子贤父、彰明因果报应为核心，融伦理教化与文学审美于一体。诗中借古喻今，以北宋名臣陈省华家族为典范，凸显“积善余庆”的儒家天道观；又以“守钱虏”与“螭首龟趺”形成尖锐对照，批判唯利是图、不修德业的庸常生命状态。结构上起于家风，承以德行，转至荣显，结于生死观照，脉络清晰，气格端重。语言凝练而富典重感，用典自然而不晦涩，属元代台阁体中兼具思想深度与艺术完成度的佳作。

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此诗以典雅整饬的七言古风，构建起一座德性丰碑。开篇“志不群”三字立骨，统摄全篇精神气象；继以“燕山谏议”为历史镜像，将李氏家风纳入儒家德泽绵延的宏大谱系。中段“种善如种树”“视财如视土”二喻，质朴而深刻，以农事与尘土作比，消解财富的神圣性，高扬道德实践的本体价值。结尾“草间无闻乱冢”与“螭首龟趺”强烈对举，非止于形式反衬，更在叩问生命尺度：是纵情聚敛而速朽，抑或慎终追远、德润后昆而垂范？诗中“紫衣彩衣”并提，兼摄忠（朝服）与孝（彩衣承欢），体现元代儒臣对纲常一体的自觉持守。全诗无一句空泛议论，而理在事中、义由象出，深得杜甫《八哀诗》之沉郁与韩愈《南山诗》之筋骨，堪称元代墓表题诗之典范。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清刚典重，尤工题赠墓表诸作，此篇引古证今，褒贬严明，有风人之旨。”

2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“显夫此作，得杜之骨而化以韩之法，非台阁庸手所能跂及。”

3 《石仓历代诗选·元诗》曹学佺录此诗，夹批云：“‘种善如种树’五字，可作家训；‘守钱虏’三字，足警万世。”

4 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多应制题赠之作，然如《李时进佥宪持其考君墓表求诗》等篇，能于颂扬中寓劝惩，不堕俗套。”

5 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗以陈省华为契入点，将个体孝思升华为文化记忆的接续，体现了元代汉族士人在异族统治下对儒家道统的执着守护。”

以上为【李时进佥宪持其考君墓表求诗】的辑评。