五杂组

1．五杂组：乐府杂曲歌辞旧题，始见于汉，多以“五杂组，往复还”起句，取杂色丝线交织为喻，象征纷繁难解之事或循环往复之理。

2．螮蝀（dì dōng）：古称虹霓，《尔雅·释天》：“螮蝀，虹也。”此处以虹霓横空疾驰之态，喻指时光飞逝、世事难羁。

3．掣：迅疾牵引、闪过，状虹霓倏忽而逝之动态，亦隐喻命运之不可挽留。

4．往复还：指四季轮回、昼夜交替等自然节律的周而复始，典出乐府原题惯用语，强化天道恒常之义。

5．寒暑节：寒来暑往，四时代序，特指时间运行之不可抗规律，与下文人事之“不获已”形成强烈对照。

6．不获已：不得已，无可奈何。《左传·襄公二十六年》：“不获已而盟。”此为全诗情感枢纽，直揭被迫离别的根本原因。

7．新昏：即“新婚”，“昏”为“婚”之古字，因古时婚礼多行于黄昏，故从“昏”。《仪礼·士昏礼》郑玄注：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。”

8．别：离别，特指新婚即别，属古代征役、赴任、流寓等制度性离散之典型情境，非寻常暂别。

9．宋褧（jiǒng）：字显夫，大都（今北京）人，元代中期重要诗人，泰定元年进士，官至翰林直学士，有《燕石集》十五卷传世，诗风清丽中见深慨，长于乐府与咏史。

10．元代乐府创作：承金元之际复古思潮，宋褧与杨载、范梈等同倡“宗汉法魏”，其《五杂组》实为对汉乐府精神的自觉接续，非徒拟古，而以旧题写当世之痛。

以上为【五杂组】的注释。

此诗为宋褧所作《五杂组》三首组诗之一（今存仅此一首），承汉乐府《五杂组》旧题，以“五杂组，往复还”为起兴定式，借自然天象与时节运行之不可违逆，反衬人间婚别之无奈悲怆。全诗仅六句，却以高度凝练的意象完成三重张力建构：虹霓之壮美与人事之凄恻、天道之恒常与人情之迫促、新婚之喜庆与离别之哀伤。末句“不获已，新昏别”尤见沉痛——“新昏”即“新婚”，古字通假，然诗人刻意用“昏”字，暗含黄昏、昏昧、昏离之多重语感，使喜事蒙上不祥底色，体现元代文人于乐府旧题中注入个体生命体验的深刻自觉。

以上为【五杂组】的评析。

此诗以极简之形，蓄极厚之意。“五杂组”三字开篇，既标乐府体式，又以“杂组”暗喻命运纠葛；次句“螮蝀掣”陡然拉开空间张力——虹霓高悬天际，电光石火般掠过，视觉之壮阔反衬人之渺小无助。第三、四句“往复还，寒暑节”以两组叠词回环往复，声调顿挫如节拍器，将抽象的时间具象为可感可闻的律动。至此，天道之恒常已铸成无形铁壁；第五句“不获已”三字猝然跌落，如断弦崩响，将前面积蓄之力尽数导向人间悲剧；末句“新昏别”四字，喜字（昏）与悲字（别）并置，形成尖锐语义对冲，且“新”字愈显其猝不及防，“别”字愈显其决绝无情。全篇无一泪字，而悲不可抑；不用一典，而深得乐府“感于哀乐，缘事而发”之髓。尤为可贵者，在于它超越了元代常见乐府的道德训诫或历史讽喻，直抵存在困境：个体在天时、礼制、命运多重结构中的无力感，具有普世性的哲思深度。

以上为【五杂组】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫乐府，清劲有骨，五杂组诸作，虽沿汉调，而情致沉至，非徒袭貌者。”

2．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗宗法汉魏，尤善乐府……如《五杂组》‘不获已，新昏别’，语简而神伤，得古乐府遗意。”

3．钱基博《中国文学史》：“元人乐府，多尚藻饰，唯宋褧、杨载数家，能以朴质出之，于《五杂组》旧题中翻出新境，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“宋褧此诗以天象节候之恒常反衬人伦骤变之无常，‘新昏别’三字，字字千钧，实为元代乐府中罕见之深情力作。”

5．查洪德《元代文学通论》：“宋褧《五杂组》非泛泛拟古，其将制度性离散（如新婚即赴吏职）升华为存在性叩问，标志着元代乐府思想深度的重要突破。”

以上为【五杂组】的辑评。