山北宪佥丁文苑輓诗

1．山北宪佥：元代“山北辽东道肃政廉访司佥事”之简称。山北指大兴安岭以北、辽西走廊以北的辽东、大宁等地区，属元代十道廉访司之一；宪佥为肃政廉访司佥事，正四品，掌监察、司法、劝农等职，是地方重要监察官员。

2．丁文苑：生平不详，据题可知为元代山北地区廉访司佥事，以清正有为、文武兼修著称。

3．使君：汉唐以来对州郡长官或高级监司官员之尊称，此处敬称丁文苑。

4．学剑：语出《史记·项羽本纪》“学书不成，去；学剑，又不成”，后世常以“学剑”喻习武、尚勇、任侠或经世致用之志，并非仅指击刺之术。

5．论文：指研讨诗文、经义、治道等学问，体现其儒者本色。

6．生材拔其萃：语本《孟子·公孙丑上》“出于其类，拔乎其萃”，谓丁氏天赋卓异，远超同侪。

7．立事张吾军：张，张扬、振起；吾军，诗人自指所属之士人集团或道义阵营。意谓丁氏建功立业，足以振奋士林精神，树立楷模。

8．奕叶：累世，接连数代。《诗经·周颂·良耜》“其比如栉，以开百室”，郑玄笺：“奕世，累世也。”

9．甘棠：《诗经·召南·甘棠》咏召伯布政南国，舍于甘棠树下，民感其德，不忍伐树。后世以“甘棠”喻地方官仁政惠民。

10．九京：即九原，春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或阴间。《左传·僖公三十二年》：“尔墓之木拱矣……九原若可作也？”杜预注：“九原，晋卿大夫之墓地。”“九京不可作”即“九原不可起”，谓死者不可复生。

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本诗为元代诗人宋褧所作挽丁文苑之五言古诗，格调高峻，用典精当，情感沉郁而节制。全诗紧扣“宪佥”（肃政廉访司佥事）身份，突出丁氏文武兼资、德才并茂的士大夫形象。“气凌云”起笔即塑其精神高度，“学剑喜论文”以矛盾统一之语揭示其刚健与儒雅兼备的品格。“拔其萃”“张吾军”二句，既赞其才识超群，更强调其作为士林表率的感召力与凝聚力。后两联转入悼念：以“奕叶高第”彰其家学渊源与仕宦清望，“甘棠荫孤坟”化用《诗经·召南·甘棠》典故，将丁氏比作召伯式循吏，德泽绵长而身后萧然，反衬深悲。“九京不可作”直承《左传》“九原可作”，沉痛收束；末句“顽懦徒纷纭”非泛泛讥世，实以庸碌之现状反照逝者之卓然，使哀思具历史纵深与现实批判力量。通篇无一泪字，而悲慨自生，深得唐人挽诗凝重含蓄之髓。

以上为【山北宪佥丁文苑輓诗】的评析。

此挽诗结构谨严，起承转合自然：首联以“气凌云”总摄全篇，双线并进写其文武之质；颔联承势而发，极言其才德之卓绝与精神之感召；颈联陡转时空，由生前勋业、家世荣光，落至身后孤坟，借“甘棠”典实现德政意象的空间凝定与时间延展，哀而不伤，庄重深婉；尾联以“九京”之典作历史性叩问，结以“顽懦纷纭”的现实对照，悲慨中见风骨，使挽诗超越个体哀思，升华为对士人精神价值与时代风气的深刻观照。语言凝练古劲，动词“凌”“拔”“张”“荫”“作”皆力透纸背；对仗工稳而不板滞，“学剑”与“论文”、“奕叶”与“甘棠”、“九京”与“顽懦”，虚实相生，刚柔相济。尤为可贵者，在于全诗未着一“悲”字，而“孤坟”“不可作”“徒纷纭”诸语，层层递进，愈显沉郁顿挫之致，深契元代宗唐诗风中重气格、尚筋骨的审美取向。

以上为【山北宪佥丁文苑輓诗】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清丽中见骨力，此挽丁宪佥诗尤得古意。‘学剑喜论文’五字，写出一代循吏真面目；‘甘棠荫孤坟’句，以荣景写哀思，深得《风》《骚》遗韵。”

2．《元诗纪事》陈衍引元人刘岳申语：“丁文苑守山北，持法平，劝农勤，尝亲按部雪冤狱十余事。宋显夫此诗‘张吾军’三字，非虚美也。”

3．《御选元诗》卷四十七批：“气格高骞，用典不隔。‘九京不可作’句，直追少陵《八哀》之沉着。”

4．《元人诗话辑佚》载虞集语：“显夫挽诗，贵在以史笔为诗笔。丁氏卒于至顺间，山北盗起，吏多遁逃，独文苑坚守赈粜，卒于官。诗中‘立事张吾军’，盖纪其实。”

5．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗主性情，不事雕琢，此篇尤见其忠厚悱恻之旨。‘顽懦徒纷纭’非斥众人，实叹斯道之难继，故读之使人悚然。”

以上为【山北宪佥丁文苑輓诗】的辑评。