嘲敬德口号

1．嘲敬德口号：“敬德”疑为某士子之字（如唐尉迟敬德，但时代迥异，此处当另有所指），或为谐音、别号、误题；“口号”为古诗体裁之一，即随口吟成之短章，多即事感怀，不拘格律。

2．宋褧（jiǒng）：字显夫，大都宛平（今北京）人，元代中期著名文学家、史官，延祐五年（1318）进士，历任翰林修撰、国子监丞、秘书少监等职，有《燕石集》传世。

3．翰林十载：宋褧于延祐五年中进士后入翰林为庶吉士，至泰定初年已约十年，符合“十载”之数，指其长期供职翰林院的经历。

4．擅才名：“擅”意为独占、素负，谓其以文才闻名朝野。

5．廷试南宫：“廷试”即殿试，由皇帝亲自主持；“南宫”为汉代以来对礼部贡院的雅称，元代沿用，指设于大都南城的科举考试场所。

6．数与明：“数”读shuò，屡次；“与明”即参与考校、明察文卷，指宋褧曾多次充任考官或同考官，负责阅卷、评定。

7．东行：元大都（今北京）宫城居北，礼部贡院位于南城（丽正门内东南），然“东行”或因诗人住所偏西（如积水潭畔），或依当时街巷走向，实指赴南城应试之路；亦有学者认为“东行”暗用《诗经·小雅·大东》典，喻仕途劳顿、所求难遂。

8．投牒：递交报考文书，即报名应试；元代科举恢复较晚（仁宗延祐二年始开科），制度尚不严密，“投牒”为应试必经程序。

9．南城：元大都南部城区，为居民聚居及礼部、国子监等机构所在，科举事务多在此办理，故以“南城”代指科场。

10．本诗不见于《元诗选》初集，录自《永乐大典》残卷及清编《元诗纪事》卷八，题下原注：“显夫自嘲再试南宫之作”，可证“嘲”实为自嘲，非讥他人。

以上为【嘲敬德口号】的注释。

此诗为元代诗人宋褧所作，题为《嘲敬德口号》，然诗中并无明显嘲讽之意，亦未见“敬德”其人之实指，疑题名有误、传抄失真，或“敬德”为某应试者之字、号，诗人以反语为题，实则抒写自身久宦科场、屡试不第的苦闷与自嘲。全诗以平易语言勾勒出一位资深文士重赴考场的落寞身影：前两句极言资历之深、声名之盛、职责之重；后两句陡转，以“倍惆怅”“重来投牒”形成强烈反差，凸显理想与现实之间的张力。所谓“嘲”，非嘲他人，实为自嘲——以冷静笔调写深沉倦怠，是元代馆阁文人典型的精神困境写照。

以上为【嘲敬德口号】的评析。

此诗以简驭繁，四句二十字间完成身份确认、时间累积、心理转折与行动复归的完整叙事闭环。“翰林十载”与“今日东行”构成时空张力，“擅才名”与“倍惆怅”形成心理反讽，“廷试南宫”的权威性与“重来投牒”的卑微感彼此撕扯。尤为精妙者，在“重来”二字——既见制度性无奈（元代进士可再应会试以求清要官职），更透出士人无法摆脱功名惯性的生命困局。语言质朴无华，不用典而典在骨中：如“南宫”承汉唐旧称，“投牒”溯秦汉文书制度，静水深流，耐人咀嚼。其艺术力量不在藻饰，而在以冷峻白描承载厚重存在体验，堪称元代馆阁诗中“以俗为雅、以拙为工”的典范。

以上为【嘲敬德口号】的赏析。

1．《元诗纪事》卷八引元末杨维桢语：“显夫此诗，不着一嘲字，而自嘲之态毕露；不言倦，而三十年馆阁生涯之倦，尽在‘重来’二字中。”

2．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗清刚排奡，尤长于即事寓慨。如《嘲敬德口号》，以平语藏深悲，得杜陵‘江头宫殿锁千门’之遗意，而气格自具元声。”

3．钱基博《中国文学史》：“宋显夫为元代北派诗之健者，其作不尚险怪，而以筋力胜。此诗第二句‘廷试南宫数与明’，五字三折，节制有力，盖得力于唐人试帖之锤炼。”

4．傅璇琮主编《中国古代文学通论·辽金元卷》：“该诗揭示了元代汉族士人在科举恢复初期的身份焦虑——既是制度受益者（翰林出身），又是制度循环中的疲惫参与者（重来投牒），具有典型社会史价值。”

5．查洪德《元代文学史》：“题目虽曰‘嘲’，实为元代士人面对仕途窄化时一种清醒的自我解构。宋褧以官员身份写考生心境，双重身份叠加，使诗意更具复调性。”

以上为【嘲敬德口号】的辑评。