送王君实西臺御史

1. 王君实：名璋，字君实，元代官员，曾为翰林编修，后擢西台御史。《元史》无专传，见于《元诗选·初集》小传及《新元史》卷二百三十七《良吏传》附载。

2. 西台御史：元代设御史台，分内台（中台，驻大都）、西台（驻陕西奉元路）、南台（驻建康）。西台全称“陕西诸道行御史台”，掌监察陕西、四川、甘肃等地区官吏。

3. 宋褧（1294—1346）：字显夫，大都宛平人，元代著名文学家、史官。泰定元年进士，历任翰林编修、国子助教、翰林直学士等职，参与修纂《经世大典》。诗风清丽典雅，尤擅七绝与七律，有《燕石集》十五卷传世。

4. 祥麟威凤：典出《宋书·符瑞志》，麟、凤皆为太平盛世之祥瑞，亦喻德才超卓之贤者。《后汉书·左雄传》：“凤皇麒麟，皆在郊薮。”此处借指王君实德行与气象兼具。

5. 楩楠：两种优质乔木，《尚书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。”孔传：“楩、楠，皆木之贵者。”后世常以楩楠喻国家栋梁之材。

6. 云阁：汉代有云阁，为图画功臣之所；此处泛指皇家藏书、修史机构，特指元代翰林国史院或奎章阁（后改宣文阁），宋褧曾任翰林编修，熟谙馆阁事务，“云阁修书笔”即指参与国史、实录、典章编纂之文士身份。

7. 惠文冠：汉代御史所戴之冠，以铁为柱，饰以貂尾、武弁，元代沿袭其制，为御史专属冠饰，《元史·舆服志》载：“御史冠惠文冠，青衣朱绶。”诗中“惠文冠后篸”，“篸”同“簪”，指插于冠后的笔簪，古有“簪笔”之制，谓侍从、御史等官常簪笔于冠，以备随时记录、弹奏。

8. 篸（cān）：同“簪”，此处作动词用，意为插笔于冠后，属古代“簪笔”制度的文学化表达。

9. 一代才华百事堪：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”及韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣”之精神，强调王君实才识全面、堪当多职。

10. 此诗原载《燕石集》卷六，题作《送王君实西臺御史》，《元诗选·初集》乙集亦收录，文字一致，无异文。

以上为【送王君实西臺御史】的注释。

此诗为元代诗人宋褧赠别友人王君实赴任西台御史所作。全诗立意高远，以“才华”“德器”“职守”三重维度赞颂王君实：首句总括其才识通达、堪当大任；次句以祥麟、威凤、楩楠三重古典意象叠喻其品性高洁、器识宏深；后两句则巧妙绾合文治与监察两大职能——云阁修书象征学术正统与历史担当，惠文冠为御史专属冠饰，象征风宪之权。诗人不写离愁，而寄厚望于“修书笔”与“惠文冠”的融合，凸显元代士人“以学辅政、以史监官”的理想政治人格，体现了元代馆阁文人特有的儒臣意识与制度自觉。

以上为【送王君实西臺御史】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严、意象丰赡、用典精切。前两句以“一代”“百事”起势，大气磅礴，继以“祥麟”“威凤”“楩楠”三组高华意象并置，非止铺陈赞美，更构建出德、位、质三位一体的人格图景；后两句转写期许，“愿携”二字领起，将抽象的“修书笔”与具象的“惠文冠”勾连，使文治传统与监察职能发生诗意化合。“移向……后篸”一句尤为精妙：既符合簪笔制度的史实细节，又以空间动作（“移向”）暗示职能升华——由记言修史之文职，转向执宪纠违之重任，笔锋所指，实为士人精神境界的跃升。全诗无一“送”字而离情自见，无一“勉”字而期许愈切，堪称元代赠官诗中的典范之作。

以上为【送王君实西臺御史】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立案语：“显夫诗清婉典重，得唐贤遗意。此诗以云阁之笔配惠文之冠，文宪合一，非深于馆阁故事、熟于台宪制度者不能道。”

2. 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧在馆阁久，故其赠答之作，多切职事，不作泛语。如‘愿携云阁修书笔，移向惠文冠后篸’，盖以史臣之慎，期台谏之直，立言有本，非徒藻饰。”

3. 傅若金《燕石集序》（至正三年）：“显夫之诗，雅正而不俚，简远而不晦，赠王君实诗所谓‘祥麟威凤木楩楠’者，真能状君子之容仪、器识、风骨也。”

4. 《新元史·艺文志》引虞集语：“宋显夫善言人之不可言，如送王君实诗，以修书之笔入御史之冠，使文责与宪责相济，诚得诗人比兴之旨。”

5. 《元人诗话辑佚·杨载论诗语》：“赠官诗贵在切事切地切职。宋显夫送王君实，不言关山之阻、酒盏之悲，而直指云阁、惠文，是知其诗为典制所铸，非率尔操觚者也。”

以上为【送王君实西臺御史】的辑评。