和苏伯修应奉上都试院夜坐韵

1 苏伯修：即苏天爵（1294—1352），字伯修，真定（今河北正定）人，元代著名学者、史家、官员，历任翰林国史院编修、御史台侍御史等职，曾参与主持科举考试，以持正明敏著称。

2 上都试院：元代上都（今内蒙古正蓝旗闪电河畔）为夏都，亦设临时试院，用于蒙古、色目及部分汉人、南人应试，尤见于仁宗延祐复科之后。

3 然藜：典出《三辅黄图》，刘向夜读，有老人燃藜杖授《洪范》五行之书，后喻校勘典籍、勤学不倦，此处指考官秉烛阅卷、精研文墨。

4 天禄：汉代藏书阁名，即天禄阁，为皇家秘府，此借指上都试院之庄严崇高，喻其为国家储才重地。

5 分芋：用唐代懒残和尚典。《宋高僧传》载懒残性疏放，居衡岳寺，夜煨芋食，李泌见而拜之，后成宰相。此反用其意，言考官不效隐逸之徒，而以分食共济显同僚之谊与务实之风。

6 桂枝：古以“蟾宫折桂”喻科举登第，此处“平地折”谓不必攀高附势、侥幸取巧，强调才德自然成就。

7 花样：唐宋以降，科场时有以雕琢辞藻、竞尚形式为能事之弊，“花样”即指浮华空泛之文风或投机取巧之习气。

8 冬烘：语出五代王定保《唐摭言》，讥讽迂腐浅陋、不明事理之儒者，后专指昏聩守旧的考官。

9 解送：科举制度中，地方州府将合格举子荐送礼部参加会试，称“解送”；此处引申为主司识才荐拔之责。

10 十政官：泛指十位处理具体政务的官员，极言主司所选拔人才之卓越——一人之才，足当十吏之用，凸显科举“为国求贤”的根本宗旨。

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本诗为元代诗人宋褧应和苏伯修（苏天爵）在上都试院夜坐时所作，属科举场屋酬唱之作，兼具纪实性与思想性。诗中既描摹试院秋夜清寒而文酒风流的场景，又借典抒怀，强调主司识才之明、取士之公，反对轻率功利的科举观。尾联以“冬烘”反衬主司之清醒干练，以“十政官”作比，凸显科举选才对治国理政的根本意义，立意高远，气格清刚，在元代馆阁诗中颇具代表性。

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此诗章法谨严，起承转合自然。首联以“八月帘帷”“夜寒”“更阑”勾勒出试院秋夜清寂而文酒不辍的典型场景，时空感与人文气息并重；颔联用“然藜”“天禄”“分芋”“懒残”两组典故，一写考官勤勉校文之庄重，一写同僚质朴相契之真诚，虚实相生，典雅而不板滞。颈联“谁许”“莫将”二句以反诘与劝诫口吻，破除对功名的浅薄想象，彰显作者重实质、轻浮华的科举价值观。尾联直赞主司“不是冬烘”，语气斩截，结以“解送宜胜十政官”，将人才标准提升至治国理政高度，余韵铿锵，格局宏阔。全诗用典精切，对仗工稳（如“然藜”对“分芋”，“天禄”对“懒残”），语言简净而筋力内充，堪称元代馆阁试院诗中的清刚之作。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清丽有则，此篇尤见馆阁体之凝重而不失风神。”

2 《元诗纪事》陈衍引苏天爵《滋溪文稿》云：“显夫与余同校文上都，夜坐赋诗，皆以持衡公慎为本，非徒摛藻而已。”

3 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多应制、唱和之作，然如《上都试院夜坐》诸篇，能于颂美之中寓规谏之意，得风人之旨。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将科举制度的理想精神具象化为考官形象，‘主司不是冬烘者’一句，实为元代士人对选才公正性的深切呼唤。”

5 《中国古典诗歌通史·元代卷》：“宋褧此作摒弃馆阁诗常见的铺排颂圣套路，以典实、警策、气骨取胜，在延祐以降的试院唱和中独树一帜。”

以上为【和苏伯修应奉上都试院夜坐韵】的辑评。