天风起西北，坚冰在河水。
日车寒易侧，霜露方泥泥。
居人涂户牖，日晏犹未起。
客子将安之，行役乃不已。
平生丈夫愿，剪鬌弄孤矢。
岂不甘陋巷，宁能老桑梓。
近者发扬州，舟楫水上舣。
幸逢地主贤，设摆共遮止。
张灯转清夜，高论杂燕喜。
忽闻故人来，如渴饮醪醴。
三年隔江分，终日候河涘。
言旋犹望尘，失笑或乃尔。
东维见扶桑，踆乌有三趾。
碧海浸后土，东绕其地底。
山上多桃花，雪霜摧不死。
我家山之南，欲往亦屡矣。
因君紫旄节，去访白云子。
翻译文
北风自西北凛然吹起，河面已凝结坚厚的冰层。
太阳车驾在寒天中仿佛容易倾侧，霜露浓重，泥泞湿滑。
本地居民紧闭门窗蛰居，日已高照犹未起身。
而远行的游子将何去何从？公务驱迫，行程竟不得停歇。
平生作为男子汉的志向，是幼年束发习射、操持孤矢（弓箭），建功立业。
岂是不向往陋巷安贫之乐？但怎肯终老于故里桑梓之间！
近来自扬州启程，舟船停泊于水岸待发。
幸得当地主人贤良热忱，设宴款待，殷勤挽留。
张灯至清夜，宾主纵论高谈，杂以燕语欢笑。
忽闻故人到来，欣喜如久渴饮醇醪美酒。
三年来隔江相望，终日伫立河岸翘首守候。
你言即将返程，我犹遥望尘影；彼此失笑，竟至于此！
人生一次偶然相逢，亦自有其因缘际会与微妙抵牾。
明日便须驱车离去，连行装都来不及整备。
听说你将赴临海任职，我们重聚之期亦已不远。
临海乃古来雄壮之县，正位于天姥山腹地。
巍巍大山直插青天，琼台峰峦高耸，两相倚峙。
东极可见扶桑神树，金乌（太阳）栖于其上，传说有三足。
碧波万顷浸润大地，东海绕行于其地底东流。
山间遍植桃花，纵使霜雪交侵，亦傲然不凋。
我家正在此山之南，欲往探访已久，屡屡未能成行。
如今因你持紫旄节（朝廷使臣或高级官吏仪仗）赴任，愿随你同访隐于白云深处的高士（“白云子”）。
以上为【寄达兼善】的翻译。
注释
1．兼善：元代官员，名泰不华（？—1352），字兼善，伯牙吾氏，色目人，元统元年进士第一（状元），历任台州路总管、浙东道宣慰使等职，后镇压方国珍起义战死。诗中所指即此人，时正赴临海（属台州路）任职。
2．日车：古代神话中太阳乘驾的六龙之车，代指太阳。
3．泥泥（nǐ nǐ）：形容霜露浓重、道路泥泞湿滑之貌，《诗经·小雅·蓼萧》有“零露泥泥”。
4．剪鬌（jiǎn duǒ）弄孤矢：“剪鬌”指幼年束发为髻，为古代男子成童之礼；“孤矢”即弓箭，典出《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”喻少年立志习武报国。
5．桑梓：古时宅旁常植桑树、梓树，后以“桑梓”代指故乡。
6．舣（yǐ）：使船靠岸停泊。
7．紫旄节：紫色牦牛尾装饰的使节符信，汉代以来为高级使臣或地方军政长官（如总管、宣慰使）所持，象征朝廷授权与威仪。
8．天姥（mǔ）：山名，即天姥山，在今浙江新昌、天台一带，属天台山脉，唐李白《梦游天姥吟留别》使其名扬天下；此处泛指浙东壮丽山岳。
9．琼台：天台山著名胜境，有琼台仙谷、琼台双阙等，为道教洞天福地。
10．白云子：道家对得道高士的尊称，亦指隐逸山林、超然物外的修道之人；此处或实指临海一带隐居的方外之士，亦含诗人自身精神向往。
以上为【寄达兼善】的注释。
评析
本诗为元代诗人李孝光寄赠友人兼善（当为时任临海路总管或奉命赴临海之官员）的长篇古体赠别诗，兼具纪行、抒怀、酬答、写景与哲思于一体。全诗以冬日严寒起兴，以行役奔劳为经，以故人重逢之喜为纬，层层铺展，跌宕有致。诗中既见元代士人“行役不已”的仕宦辛劳与“丈夫志在四方”的刚健气概，又流露对简朴生活（“陋巷”）、故园桑梓、山水林泉的深切眷恋。尤为可贵者，在于将个体生命体验升华为对人生邂逅、聚散无常、出处抉择的哲理性观照——“人生一邂逅，亦复自牾牴”，语简而意深，非饱经世故、澄明通达者不能道。结尾托意临海山水与“白云子”，将现实政务与精神归宿并置，显出元代江南文人儒道兼修、仕隐圆融的独特精神境界。
以上为【寄达兼善】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气脉贯通，开篇以“天风”“坚冰”“霜露”勾勒出肃杀凛冽的北国冬景，反衬客子“行役不已”的坚韧，奠定全诗苍劲沉郁基调。中段转入扬州邂逅故人之喜，“如渴饮醪醴”一喻鲜活酣畅，与前之寒苦形成强烈张力；“三年隔江”“终日候涘”数语，深情挚切，毫无虚饰。尤以“人生一邂逅，亦复自牾牴”十字为诗眼——“牾牴”（wǔ dǐ）意为抵触、矛盾，此处非言人际龃龉，而指命运际遇中偶然性与必然性、欢聚与离别的内在张力，揭示人生际会本具辩证本质，思致深微，迥出凡响。末段写临海风物，笔力陡健：“大山插青天”“东维见扶桑”“碧海浸后土”，气象恢弘，非仅状景，实以天地壮阔映照胸襟；“山上多桃花，雪霜摧不死”，更以桃之贞烈暗喻士节，将自然物象升华为人格象征。结句“因君紫旄节，去访白云子”，将现实政务（紫旄节）与精神超越（访白云子）绾合无痕，体现元代江南士人“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重自觉与圆融智慧。
以上为【寄达兼善】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“孝光诗骨力遒上，不染南宋纤秾习气，此篇尤见怀抱磊落，声情激越。”
2．《元诗纪事》陈衍引杨维桢语：“李季和（孝光字）诗如剑气横秋，虽乏温厚，而英锐之概，足使懦夫立志。”
3．《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光诗宗杜、韩，兼取太白之奇肆，此诗叙事跌宕，议论精警，写景雄浑，实为元人五古中矫矫者。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“孝光以布衣征为秘书监著作郎，抗节不阿，诗多悲慨，此寄兼善之作，于行役之艰、故旧之笃、出处之思，三致意焉，读之使人愀然。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“李孝光此诗将元代士人在仕隐之间的真实心态作了典型呈现——既无避世之颓唐，亦无干禄之鄙俗，于公务奔劳中葆有林泉之思，在政治参与里涵养人格独立。”
以上为【寄达兼善】的辑评。
拼音版
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