寄达兼善
天风起西北，坚冰在河水。
日车寒易侧，霜露方泥泥。
居人涂户牖，日晏犹未起。
客子将安之，行役乃不已。
平生丈夫愿，剪鬌弄孤矢。
岂不甘陋巷，宁能老桑梓。
近者发扬州，舟楫水上舣。
幸逢地主贤，设摆共遮止。
张灯转清夜，高论杂燕喜。
忽闻故人来，如渴饮醪醴。
三年隔江分，终日候河涘。
言旋犹望尘，失笑或乃尔。
东维见扶桑，踆乌有三趾。
碧海浸后土，东绕其地底。
山上多桃花，雪霜摧不死。
我家山之南，欲往亦屡矣。
因君紫旄节，去访白云子。
翻译文
北风自西北凛然吹起，河面已凝结坚厚的冰层。
太阳车驾在寒天中仿佛容易倾侧，霜露浓重，泥泞湿滑。
本地居民紧闭门窗蛰居，日已高照犹未起身。
而远行的游子将何去何从？公务驱迫，行程竟不得停歇。
平生作为男子汉的志向，是幼年束发习射、操持孤矢（弓箭），建功立业。
岂是不向往陋巷安贫之乐？但怎肯终老于故里桑梓之间！
近来自扬州启程，舟船停泊于水岸待发。
幸得当地主人贤良热忱，设宴款待，殷勤挽留。
张灯至清夜，宾主纵论高谈，杂以燕语欢笑。
忽闻故人到来，欣喜如久渴饮醇醪美酒。
三年来隔江相望，终日伫立河岸翘首守候。
你言即将返程，我犹遥望尘影；彼此失笑，竟至于此！
人生一次偶然相逢，亦自有其因缘际会与微妙抵牾。
明日便须驱车离去，连行装都来不及整备。
听说你将赴临海任职，我们重聚之期亦已不远。
临海乃古来雄壮之县，正位于天姥山腹地。
巍巍大山直插青天，琼台峰峦高耸，两相倚峙。
东极可见扶桑神树，金乌（太阳）栖于其上，传说有三足。
碧波万顷浸润大地，东海绕行于其地底东流。
山间遍植桃花，纵使霜雪交侵，亦傲然不凋。
我家正在此山之南，欲往探访已久，屡屡未能成行。
如今因你持紫旄节（朝廷使臣或高级官吏仪仗）赴任，愿随你同访隐于白云深处的高士（“白云子”）。
以上为【寄达兼善】的翻译。
注释
1．兼善：元代官员，名泰不华（？—1352），字兼善，伯牙吾氏，色目人，元统元年进士第一（状元），历任台州路总管、浙东道宣慰使等职，后镇压方国珍起义战死。诗中所指即此人，时正赴临海（属台州路）任职。
2．日车：古代神话中太阳乘驾的六龙之车，代指太阳。
3．泥泥（nǐ nǐ）：形容霜露浓重、道路泥泞湿滑之貌，《诗经·小雅·蓼萧》有“零露泥泥”。
4．剪鬌（jiǎn duǒ）弄孤矢：“剪鬌”指幼年束发为髻，为古代男子成童之礼；“孤矢”即弓箭，典出《礼记·内则》：“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”喻少年立志习武报国。
5．桑梓：古时宅旁常植桑树、梓树，后以“桑梓”代指故乡。
6．舣（yǐ）：使船靠岸停泊。
7．紫旄节：紫色牦牛尾装饰的使节符信，汉代以来为高级使臣或地方军政长官（如总管、宣慰使）所持，象征朝廷授权与威仪。
8．天姥（mǔ）：山名，即天姥山，在今浙江新昌、天台一带，属天台山脉，唐李白《梦游天姥吟留别》使其名扬天下；此处泛指浙东壮丽山岳。
9．琼台：天台山著名胜境，有琼台仙谷、琼台双阙等，为道教洞天福地。
10．白云子：道家对得道高士的尊称，亦指隐逸山林、超然物外的修道之人；此处或实指临海一带隐居的方外之士，亦含诗人自身精神向往。
以上为【寄达兼善】的注释。
评析
本诗为元代诗人李孝光寄赠友人兼善（当为时任临海路总管或奉命赴临海之官员）的长篇古体赠别诗，兼具纪行、抒怀、酬答、写景与哲思于一体。全诗以冬日严寒起兴，以行役奔劳为经，以故人重逢之喜为纬，层层铺展，跌宕有致。诗中既见元代士人“行役不已”的仕宦辛劳与“丈夫志在四方”的刚健气概，又流露对简朴生活（“陋巷”）、故园桑梓、山水林泉的深切眷恋。尤为可贵者，在于将个体生命体验升华为对人生邂逅、聚散无常、出处抉择的哲理性观照——“人生一邂逅，亦复自牾牴”，语简而意深，非饱经世故、澄明通达者不能道。结尾托意临海山水与“白云子”，将现实政务与精神归宿并置，显出元代江南文人儒道兼修、仕隐圆融的独特精神境界。
以上为【寄达兼善】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气脉贯通，开篇以“天风”“坚冰”“霜露”勾勒出肃杀凛冽的北国冬景，反衬客子“行役不已”的坚韧，奠定全诗苍劲沉郁基调。中段转入扬州邂逅故人之喜，“如渴饮醪醴”一喻鲜活酣畅，与前之寒苦形成强烈张力；“三年隔江”“终日候涘”数语，深情挚切，毫无虚饰。尤以“人生一邂逅，亦复自牾牴”十字为诗眼——“牾牴”（wǔ dǐ）意为抵触、矛盾，此处非言人际龃龉，而指命运际遇中偶然性与必然性、欢聚与离别的内在张力，揭示人生际会本具辩证本质，思致深微，迥出凡响。末段写临海风物，笔力陡健：“大山插青天”“东维见扶桑”“碧海浸后土”，气象恢弘，非仅状景，实以天地壮阔映照胸襟；“山上多桃花，雪霜摧不死”，更以桃之贞烈暗喻士节，将自然物象升华为人格象征。结句“因君紫旄节，去访白云子”，将现实政务（紫旄节）与精神超越（访白云子）绾合无痕，体现元代江南士人“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重自觉与圆融智慧。
以上为【寄达兼善】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“孝光诗骨力遒上，不染南宋纤秾习气，此篇尤见怀抱磊落，声情激越。”
2．《元诗纪事》陈衍引杨维桢语：“李季和（孝光字）诗如剑气横秋，虽乏温厚，而英锐之概，足使懦夫立志。”
3．《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光诗宗杜、韩，兼取太白之奇肆，此诗叙事跌宕，议论精警，写景雄浑，实为元人五古中矫矫者。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“孝光以布衣征为秘书监著作郎，抗节不阿，诗多悲慨，此寄兼善之作，于行役之艰、故旧之笃、出处之思，三致意焉，读之使人愀然。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“李孝光此诗将元代士人在仕隐之间的真实心态作了典型呈现——既无避世之颓唐，亦无干禄之鄙俗，于公务奔劳中葆有林泉之思，在政治参与里涵养人格独立。”
以上为【寄达兼善】的辑评。