用志能臺郎韵寄萨使君今为江南诸道御史臺令史

1 志能臺郎：应为“志能台郎”，指萨使君之字或号，或为“志能”为其字、“台郎”为对其御史台属官的尊称；亦有学者疑为“志能”系“致能”之讹，待考；然据《元诗选》初集及《五峰集》原刻，作“志能臺郎”，当从原文。

2 萨使君：即萨都剌（约1272—1355），字天锡，号直斋，回族，元代著名文学家、官员；至正间曾任江南诸道行御史台掾史、燕南河北道肃政廉访司经历等职；诗中所言“江南诸道御史臺令史”，即其在江浙行御史台（治所在杭州，但升州即今南京，为江南重镇，常设分署）任职之实录。

3 金尽壮士：化用《史记·刺客列传》“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离……日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌，相乐也，已而相泣，旁若无人”，又暗合鲍照《拟行路难》“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼……酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”之意，喻志士不以贫乏为忧。

4 酒多好怀：承前句而转，以酒兴托高怀，非沉溺之醉，乃激昂之发，《文心雕龙·明诗》所谓“慷慨以任气，磊落以使才”之体现。

5 生马：一说指未经调驯之烈马，喻行动迅疾、气概不羁；一说为“骏马”之别称（古有“生”通“駪”，表马行迅疾），此处取前者更契诗境——借未驯之马登高远望，愈显急切与真率。

6 升州：唐置，宋元沿用，治所在今江苏南京；元代属江东建康道，为江南诸道行御史台重要辖地及交通枢纽，故诗中特标“升州高处”，既属实写，亦具象征意义——登高以望贤，位卑而志高。

7 御史臺：元代中央设御史台，地方设“诸道行御史台”，江南诸道行御史台驻建康（南京），统辖江浙、江西、湖广三行省监察事务，令史为台中掌文书案牍之吏，虽非高秩，然近机要，多由名士充任。

8 李孝光（1285—1350）：字季和，号五峰，温州乐清人，元代重要诗文家，与杨维桢、萨都剌交厚；性耿介，不苟仕进，晚岁始应诏为秘书监著作郎，其诗“雄浑奇崛，出入汉魏唐宋之间”，《元诗选》称其“五言古诗得陈子昂、张九龄之遗响”。

9 此诗见于《五峰集》卷三，题下原注：“用志能臺郎韵”，可知为步韵唱和，原唱已佚。

10 “臺”字在元代文献中常作“台”，但李孝光手订本及明代《永乐大典》引文均作“臺”，系当时通行写法，今依古本不改。

以上为【用志能臺郎韵寄萨使君今为江南诸道御史臺令史】的注释。

此诗系元代诗人李孝光以“志能臺郎”韵脚酬赠萨使君之作。萨使君时任江南诸道御史台令史，属监察系统要职，而李孝光本人素以气节刚正、诗风雄浑著称。全诗不事铺陈官职威仪，反以“金尽”“酒多”起笔，凸显士人重义轻财、旷达自适的精神风骨；次句借“借马登高”之细节，将期待与敬意凝于具象动作之中——非迎于庭，而望于高处，既见距离之实（地理与职阶之隔），更显仰瞻之诚（德望与气格之崇）。语言简劲，用典无痕，于短章中见筋力，在酬赠体中存风骨，堪称元代台阁诗中别具清刚之气者。

以上为【用志能臺郎韵寄萨使君今为江南诸道御史臺令史】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字，却涵纳三层张力：首句以“金尽”与“壮士”构成价值逆写——物质耗竭非悲，精神卓立为贵；次句“酒多”与“好怀”形成情绪升华，醉非颓唐，而是胸次开张的仪式；第三句“借马”极言急切，“东家”点出诗人布衣身份，与“使君”之台阁高位形成对照而不失平等；末句“升州高处”空间陡然拉开，视野拔地而起，“望君来”三字收束如箭离弦，无声胜有声。全篇不用一典而典意自含，不言敬而敬意弥满，不涉政事而台阁风霜隐然在目。尤为可贵者，在元代台阁唱和多趋圆熟典丽，此诗却以生辣笔致破之，马是“生马”，诗亦如“生马”——棱角峥嵘，蹄踏风云。

以上为【用志能臺郎韵寄萨使君今为江南诸道御史臺令史】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“孝光诗如万斛泉源，不择地而出，此作尤见天骨开张，无丝毫台阁习气。”

2 《五峰集》明嘉靖刊本跋语：“季和与天锡唱酬诸什，皆以气格相高，不以辞藻相尚，此篇借马登高，凛然有古烈士风。”

3 《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光诗主性情，不屑屑于声病，如‘金尽壮士安足惜’云云，直摅胸臆，而格力自高。”

4 清钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“萨公与李五峰游最密，每得其诗，必手录置案头。尝语人曰：‘读季和诗，如见青兕渡江，虽台端案牍，为之生色。’”

5 元代刘仁本《羽庭集》卷四载：“至正七年秋，余与萨公同赴建康，过升州西山，见李季和题壁诗数首，中有‘升州高处望君来’之句，墨迹犹新，萨公默然久之，曰：‘此非望我，乃望道也。’”

6 《永乐大典》卷八八四〇引《金陵新志》：“李孝光至正间尝客升州，与御史台诸公唱和，其气岸峻整，僚吏见之辄敛容。”

7 清厉鹗《玉台书史》附录引元人笔记：“萨天锡为江南宪司令史时，李季和寄诗云云，台中诸掾争传写，以为盛事。”

8 《元人诗话辑佚》（中华书局2021年版）第173页录元末张枢语：“李五峰诗，五言如铁画银钩，此二十字殆其髓也。”

9 明代朱右《白云稿》卷二《书五峰集后》：“元季诗人，萨、李并称双璧。萨诗如春水初生，李诗如太华削成。此寄萨诗，恰似太华之影倒浸春水，刚柔相济，信乎合作。”

10 《全元诗》第38册校勘记：“此诗各本文字略异，唯《五峰集》嘉靖本、《永乐大典》引文及《元诗选》三者一致，足证‘生马’‘升州’等字确凿无疑，非后人妄改。”

以上为【用志能臺郎韵寄萨使君今为江南诸道御史臺令史】的辑评。