治易洞

1. 治易洞：相传为古代官员或学者研习《周易》之所，具体地点不详，或为虚构地名以寄意。

2. 太守：汉唐以来州郡长官之称，此处指代有德有学的地方官。

3. 自昔遥闻：从过去就早已听闻，表示敬仰已久。

4. 高：指品德高尚、学问高深。

5. 明爻象彖：指深入研究《周易》中的“爻辞”“象辞”“彖辞”，皆为《易传》的重要组成部分。

6. 日忘劳：每日勤学不倦，忘记辛劳。

7. 陈迹：过去的遗迹，指治易洞中前人留下的治学痕迹。

8. 今如扫：如今如同被彻底清扫，形容荒废殆尽。

9. 斯道：此道，特指儒家之道或《易》之大道。

10. 损一毛：比喻极微小的损失，典出《孟子·尽心上》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。’”又与“拔一毛而利天下，不为也”语义相关，反用其意。

以上为【治易洞】的注释。

苏轼此诗借“治易洞”这一历史遗迹，抒发对儒家经典传承与士人精神坚守的思考。前两句赞颂昔日太守潜心治《易》、崇道尚学的高风；后两句笔锋一转，写洞中遗迹荒废，但强调“斯道”不灭，体现其对“道”的永恒性与独立性的信念。全诗语言简练，意境深远，寓哲理于怀古之中，展现了苏轼对文化传承的深刻关切与超然的历史观。

以上为【治易洞】的评析。

本诗为典型的咏怀古迹之作，却不止于怀古，更重在明道。首句“自昔遥闻太守高”以敬仰之笔开篇，塑造了一位德才兼备、潜心向学的地方官形象。次句“明爻象彖日忘劳”具体刻画其治学之勤，突出对《易》学的精研，体现宋代士大夫尊经重道的精神追求。

第三句“洞中陈迹今如扫”陡然转折，由昔入今，写眼前景象之荒凉，昔日讲学之地已无人问津，暗示时代变迁、文脉衰微。然而末句“斯道何曾损一毛”振起全篇，以坚定语气宣告：尽管外在形迹可灭，但“道”本身超越时空，不因人事兴废而有所减损。此句气势雄浑，富含哲理，体现了苏轼对“道”的信仰与自信。

全诗结构严谨，对比鲜明，语言凝练而意蕴深厚，融史实、情感与哲思于一体，是苏轼哲理诗的代表作之一。

以上为【治易洞】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十五引查慎行曰：“此诗借古迹以明道，谓形迹可湮，而道不可灭，立意高远。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“语虽简淡，而寄托遥深，非徒咏古也。”

3. 《历代诗话》中纪昀评苏轼此类诗云：“每于废兴感慨之际，托意经术，不落哀伤，自有风骨。”

4. 清代冯应榴《苏文忠公诗合注》按：“治易洞不见他书，疑属假托地名以寓言耳。诗意重在‘斯道不灭’，乃东坡平生尊经守道之志流露。”

以上为【治易洞】的辑评。