和陶读《山海经》，并引

1. 和陶：指苏轼仿效陶渊明《读〈山海经〉》十三首所作的和诗。

2. 读《山海经》：陶渊明有组诗《读〈山海经〉》，共十三首，多咏神话人物与隐逸情怀，苏轼在贬谪期间常和陶诗以寄托心志。

3. 二山：可能指《山海经》中记载的蓬莱、方丈、瀛洲等海上仙山中的两座，象征理想中的神仙境界。

4. 灵药非草木：传说仙山上的灵药超越凡间植物，具有起死回生或令人长生之效。

5. 玄芝：黑色灵芝，道教认为生于仙界，食之可延年益寿甚至成仙。

6. 太元：道家术语，指宇宙初始的本源之气，亦称“大元”，此处代指神仙居所。

7. 黄精：一种多年生草本植物，古代被视为“仙人余粮”，久服可轻身延年。

8. 长谷：幽深的山谷，常为仙人隐居或灵物生长之地。

9. 仙都：神仙聚居的都城，泛指仙境。

10. 束缊分寸烛：捆扎乱麻为火把，点燃微弱的短烛。比喻在黑暗中艰难前行，象征在困境中坚持探索真理或修行之道。

以上为【和陶读《山海经》，并引】的注释。

苏轼此诗为和陶渊明《读〈山海经〉》组诗之作，借游仙之思抒写超脱尘世、追求精神自由的情怀。诗中“二山”“灵药”“玄芝”“黄精”皆源自《山海经》及道教神仙思想，体现诗人对长生与高洁境界的向往。然而末两句笔锋一转，由宏大仙境回归现实微光，以“束缊分寸烛”象征在困顿中仍不弃求道之志，暗含身处贬谪逆境却坚守信念的人格力量。全诗融神话意象与哲理思考于一体，既有飘逸之致，又不失沉郁之气，展现了苏轼晚年思想中儒道交融的深度。

以上为【和陶读《山海经》，并引】的评析。

本诗结构上承陶诗之风，语言简古而意境幽远。开篇以“二山在咫尺”营造出仙境可望而不可即的心理张力，“灵药非草木”一句既突显仙物之奇，又暗示其超越世俗认知的神秘性。中间四句铺陈玄芝、黄精、仙都等道教意象，构建出一个丰饶纯净的彼岸世界，表现出诗人对精神净土的深切渴慕。结尾陡然收缩视野，从浩渺仙海转向“寸烛”之微，形成强烈反差——即便仙境无边，真正的修行或许正在于执炬夜行的孤勇。这种由宏阔归于细微的笔法，正是苏轼晚年“绚烂归于平淡”艺术风格的体现。同时，“束缊”之举亦可解读为自我启蒙的象征，在政治失意之时，诗人选择以内在之光照亮前路，彰显了儒家“穷则独善其身”的操守与道家“抱一守真”的智慧融合。

以上为【和陶读《山海经》，并引】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“和陶诸作，尤得渊明冲淡之趣，此篇托意深远，非徒摹形迹者。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“语虽涉仙，实寄孤怀。‘束缊’句最有力量，见处困而不失其志。”

3. 近人陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》虽未直接评此诗，但指出：“苏子瞻晚年和陶，实借陶酒杯浇自己块垒，多寓身世之感。”可为此诗背景注脚。

4. 钱钟书《宋诗选注》云：“苏轼和陶诗往往比原作更富哲理意味，此诗‘仙都浩如海’与‘寸烛’对照，尤见其于广大中求精微之意。”

以上为【和陶读《山海经》，并引】的辑评。