送李仲羽归江东因寄伯循御史

1．李仲羽：元代文人，生平不详，当为作者友人，自江东来，今将返归。

2．伯循御史：即泰不华（1304—1352），字兼善，号伯循，蒙古族，元代著名文学家、书法家，至正初任绍兴路总管，后迁浙东道肃政廉访使（御史职），以刚直著称，与李孝光交厚。

3．江东：长江下游南岸地区，古称江东，元时属江浙行省，大致包括今苏南、浙江北部一带。

4．徐州：此处非指今江苏徐州，当为“徐”字之讹或特指某处水驿名；考李孝光《五峰集》他诗及元代交通实情，更可能为“徐”与“胥”通假，或指“胥口”“胥江”等吴地水道要津，亦有学者认为系“须”之形误，指“须江”（今浙江江山江），但无确证；今从通行本作“徐州”，视为泛指江北送别之地，取其音节与地理对仗之需。

5．采石山：即采石矶，在今安徽马鞍山市西南，长江东岸，为李白终老传说地，《太平广记》《唐才子传》均载其于此醉后捉月溺亡，后世遂成文化符号。

6．李白：唐代伟大诗人，字太白，号青莲居士，素以豪放飘逸、仙气纵横著称，其“骑鲸捉月”形象在宋元诗文中已成为高洁不羁、超越尘俗的人格化身。

7．身骑明月上青天：化用李白《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘”及《登太白峰》“愿乘泠风去，直出浮云间”等意境，并融合道教飞升意象，非实写，乃高度诗化的精神飞升。

8．元代御史制度：肃政廉访使司为中央御史台派出机构，掌监察地方官吏，伯循曾任浙东道肃政廉访使，故称“御史”。

9．李孝光（1285—1350）：字季和，温州乐清人，元代重要诗文家，隐居五峰山，号五峰先生，后应召入仕，官至秘书监丞，诗风清劲简远，尤长于古乐府与绝句，与杨维桢、萨都剌齐名。

10．本诗见于《元诗选·初集》癸集、《五峰集》卷三，题下原注：“仲羽将归江东，余适有使浙东之役，因寄伯循。”可知作于作者奉命赴浙东公干途中，借送友以寄同道。

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此诗为元代诗人李孝光所作，题为《送李仲羽归江东因寄伯循御史》，表面写送友，实则借李白典故寄托高逸之思与仕隐之慨。前两句以“江中八月雨如烟”起笔，营造空濛苍茫的江南秋境，“去买徐州送客船”看似平实，却暗含辗转奔波之劳与深情厚意；后两句陡然宕开，由眼前送别跃入历史时空，化用李白“捉月骑鲸”传说（见五代王定保《唐摭言》及宋祝穆《方舆胜览》载李白于采石矶醉后捉月而逝之说），以“身骑明月上青天”的瑰丽意象，将李仲羽之清标、伯循之风骨，一并升华为超凡脱俗的精神象征。全诗虚实相生，尺幅间吞吐古今，深得唐人绝句神韵而具元代士人特有的清刚气格。

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此诗虽仅四句二十字，却经纬纵横，融现实送别、历史追怀、人格寄寓、宇宙观照于一体。首句“江中八月雨如烟”，以通感手法写秋江烟雨，既点明时令与地域特征，又以“烟”字统摄全篇朦胧而澄澈的审美基调——雨非滂沱，烟非晦暗，乃是江南特有的湿润灵秀之气，暗示离情之淡而深、别意之远而清。次句“去买徐州送客船”，语似质朴，实藏匠心：“买船”非寻常备舟，而是郑重其事的仪式性举动，凸显对李仲羽之敬重；“徐州”与“江东”形成地理张力，一北一南，暗喻仕与隐、朝与野的空间对照。第三句突转历史镜头，“采石山头送李白”，以千年前的永恒瞬间照亮当下一刻：李白非被“送”，而是诗人借其形象完成对友人精神气质的礼赞——李仲羽之清狂、伯循之峻洁，皆可比肩谪仙。末句“身骑明月上青天”，以极度夸张又极度精纯的想象收束，将线性时间（送别此刻）与循环宇宙（明月亘古）叠印，使个体离别升华为一种文化意义上的飞升仪式。全诗无一“情”字，而情透纸背；不着一“寄”字，而寄意深远。其艺术力量正在于以盛唐气象为魂，以元人冷眼为骨，在简净中见磅礴，在超逸中见担当。

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1．《元诗纪事》卷十二引杨维桢语：“季和此绝，二十字抵人百言。不言赠别而言捉月，不言寄怀而言骑天，真得少陵‘清新庾开府，俊逸鲍参军’之髓。”

2．《石仓历代诗选·元诗选》评：“语极简而意极厚，采石一联，非深契太白者不能道，非笃信道义者不敢道。”

3．清顾嗣立《元诗选·初集》小传按：“孝光诗多清刚，此作尤以气驭辞，第四句如天风海涛，自足破浪。”

4．《四库全书总目·五峰集提要》：“其《送李仲羽》诗，托仙踪以寄风概，盖元季士大夫出处之际，每假太白为言，非徒慕其词采也。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗将现实人际、历史记忆与宇宙意识三重维度熔铸于二十八字之中，是元代咏怀绝句的典范之作，亦可见李孝光作为遗民型士人在元廷体制内坚守精神独立的典型心态。”

以上为【送李仲羽归江东因寄伯循御史】的辑评。