望仙楼晚眺，见白鹤孤飞，感而咏之

1．倚帏：倚靠在帷帐旁，指室内闲坐或凭栏之态，非实指床帷，乃取其幽 secluded 之意境。

2．慵困：慵懒困倦，身心俱乏之状。

3．中酒：饮酒过量而致醉或微醺后不适，此处侧重酒后情绪低落、神思昏沉。

4．催花风：古人有“催花鼓”“催花风”之说，谓春风催发百花，然此处“连夜催花风作”，风势猛烈，隐含摧折、不安之感，非纯写春意。

5．断云：零散飘浮的云片，常寓孤高、漂泊或时空断裂之意。

6．雪羽：形容白鹤羽毛洁白如雪，凸显其清绝之质。

7．寥廓：广阔空旷，既指天空之无垠，亦喻精神境界之高远。

8．燕莺篱落：燕、莺为常见庭院禽鸟，喜居人家屋檐、篱笆之间，象征世俗安顿、群居欢愉，与鹤之孤迥形成强烈对照。

9．南飞鹤：鹤本为候鸟，但中国境内多为春秋迁徙，南方越冬；然词中“南飞”未必拘泥物候，更重其方向寓意——南为阳位、文明所向，亦暗含归隐林泉、趋赴高洁之志。

10．望仙楼：地名，具体所在已难确考，或为南京（汪东曾任教中央大学）某处临高可眺之楼，名带“仙”字，已伏超然出尘之旨。

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此词以“晚眺”为背景，借白鹤孤飞之象，寄寓清刚超逸、不谐流俗之志。上片写人之倦怠沉郁——“倚帏慵困”“中酒情怀常恶”，非仅生理之不适，实为精神郁结、世无可与言之深悲；而“连夜催花风作”暗含时序迫促、芳华难驻之慨，复以“还向高楼觉”一转，顿生警醒与孤怀自照之境。下片纯写鹤：以“断云点破苍茫”起势，空间陡然开阔，“雪羽回翔寥廓”六字凝练如画，极写其洁净、自由与高蹈；“不共燕莺篱落”一句直揭主旨——鹤之价值正在其不随俗、不苟安、不依附，是人格理想的物化象征。结句“惟见南飞鹤”，以“惟见”收束，万籁俱寂，天地间唯余此一清绝身影，余韵苍凉而峻洁，深得宋人咏物词“托物寄兴、不即不离”之神髓。

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汪东此词属清末民初词坛“近源梦窗、远接清真”一路，精于炼字造境，力避浮泛。全篇以“觉”字为眼——由室内慵困之“不觉”，到登楼而“觉”，再到目击白鹤而彻悟，完成一次由身入心、由物及道的精神跃升。“点破”二字尤为神来：断云非静止之景，而如笔锋骤落，刺穿混沌苍茫，赋予自然以主体性与冲击力；“雪羽回翔”四字，色彩（雪）、质感（羽）、动态（回翔）、空间（寥廓）四维俱足，堪称词家炼字典范。下片“不共……惟见……”之对比结构，承姜夔《疏影》“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿”之虚实张力，而更趋简净峻拔。通篇无一“孤”字，而孤怀贯注；不言“高”字，而高致自见。其格调之清刚，气骨之挺立，在近代咏鹤词中殊为罕见，洵为承朱祖谋、郑文焯遗绪而别开生面之作。

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1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词，清刚峭拔，得清真之骨、梦窗之密，此阕写鹤，不粘不脱，孤怀自喻，尤见风骨。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿一日：“读汪东《望仙楼晚眺》，‘断云点破苍茫，雪羽回翔寥廓’二语，真有壁立千仞之概。今人作词，多失之软滑，得此等句，如闻金石声。”

3．唐圭璋《词学论丛·论近代词人》：“汪东咏物，必使物我双融。此词之鹤，非止禽鸟，乃其抗战时期宁守清节、不仕伪廷之精神写照。‘不共燕莺篱落’，盖有深意存焉。”

4．严迪昌《清词史》：“汪氏此词，以极简之笔写极丰之境，‘惟见南飞鹤’五字，收束如钟磬余响，使全篇由视觉印象升华为存在哲思——在众声喧哗之际，何者值得凝望？唯此孤直不阿之生命姿态耳。”

5．刘梦芙《二十世纪中华词选》前言：“汪东词如寒潭映月，澄澈见底而光气内敛。《望仙楼》一阕，可作其人格词心之缩影。”

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