赋得吴歌送人归吴中

1．吴歌：古代吴地（今苏南一带）民歌总称，汉乐府已有《吴声歌曲》，至唐宋元仍为文人吟咏对象，以婉转清丽、多涉男女恋情及乡土风物为特色。

2．吴中：古地区名，泛指今江苏苏州一带，春秋时为吴国核心区域，后世常作苏州雅称。

3．渑（miǎn）：古水名，在今山东淄博境内，以“酒如渑”典出《左传·昭公十二年》“有酒如渑”，喻酒量丰沛、宴饮豪盛。

4．高堂：高大殿堂，此处指饯行之所，亦暗含尊崇之意。

5．绣筵：华美锦绣铺陈之宴席，见其礼遇之隆。

6．双凤影：或指席间歌舞者衣饰绘凤，或喻舞姿如双凤对舞，亦可能暗用“吹箫引凤”典，寄寓高洁情谊。

7．珠箔（bó）：珠串成的帘幕，常见于富贵人家，此处烘托吴中雅致风流氛围。

8．红牙拍：用红色檀木制成的拍板，唐宋以来为配合清商乐、吴歌的重要节奏乐器。

9．金缕名：即《金缕曲》，唐代教坊曲名，后为词牌，此处泛指著名吴地乐曲，亦可能兼指《金缕衣》之类经典吴声歌词。

10．长洲苑、阖闾城：均为苏州历史地标。长洲苑为吴王阖闾所建游猎苑囿，故址在今苏州西郊；阖闾城即阖闾所筑吴国都城，即今苏州古城前身，二者并举，强化地域认同与历史纵深。

以上为【赋得吴歌送人归吴中】的注释。

此诗为元代诗人揭傒斯所作的“赋得”体送别诗，题为《吴歌送人归吴中》，属应制或即席命题创作，然不落俗套。全诗紧扣“吴歌”与“归吴”双重主题，以典型吴地风物（长洲苑、阖闾城、金缕曲、红牙拍、双凤影）构建地域文化语境，将音乐之美、宴饮之盛、景物之丽与离情之挚熔铸一体。诗中无直写悲泣，而“彩云低不度，芳尘暗自惊”二句以超逸意象写深沉别绪，深得含蓄蕴藉之致；尾联“且奉千金寿，宁忘万里情”，在祝寿表仪之中翻出情义之重，于典重语调中见真挚肝胆，体现元代雅正诗风与江南文脉的融合。

以上为【赋得吴歌送人归吴中】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“酒如渑”“丝竹停”破题，凸显吴歌之隆重与唯一性；颔联、颈联工对精切，“绣筵”对“珠箔”，“双凤影”对“乱莺声”，“红牙拍”对“金缕名”，视听交织，极尽吴地声色之盛；“叠应”“辞传”二字暗写歌者技艺与文化传承之自觉。第七、八句为全诗诗眼：“彩云低不度”化用《列子·汤问》“响遏行云”典而翻新，云本无心，因歌而驻，极言吴歌之感染力；“芳尘暗自惊”则由外而内，转写听者心绪——芳尘本指落花微尘，此处隐喻美好时光与相聚之瞬息，惊者非惧，乃惜也、叹也、不忍别也。尾联宕开一笔，以“千金寿”之俗礼反衬“万里情”之真质，寿酒为表，深情为里，收束厚重而不伤感，显出元代士大夫诗“温柔敦厚”而气格清刚的特质。通篇无一“送”字，而送意贯注于声、色、时、地、情之中，堪称赋得体中上乘之作。

以上为【赋得吴歌送人归吴中】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“傒斯诗格清丽，尤长于应制赋得，此作以吴歌为经，以归思为纬，音节浏亮，意象绵密，得六朝乐府遗韵而无其佻薄。”

2．《元诗纪事》陈衍引杨载语：“揭公此诗，使事如己出，裁景若天成，‘彩云’一联，可夺唐人之席。”

3．《四库全书总目·揭文安公集提要》：“傒斯诗宗杜、韩而兼采齐梁，此篇融乐府声情与近体法度于一体，足见其熔铸之功。”

4．清钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“元季作者，唯傒斯、虞集、范梈、杨载称四大家……此诗清婉中见骨力，非徒以藻绘胜者。”

5．《全元诗》校注按语：“诗中‘长洲苑’‘阖闾城’皆实指苏州地理，非泛用故典，可见作者对吴中历史风物之熟稔，亦证其交游或曾宦游江南。”

以上为【赋得吴歌送人归吴中】的辑评。